主題:王安石 〈傷仲永〉

金谿（江西省金谿縣；王安石外祖父的家鄉）民方仲永，世隸耕（世代耕田）。仲永生五年， 未嘗識書具（不認識紙筆墨硯），忽啼求之（忽然向父母哭吵要紙筆墨硯）。 父母異焉（訝異），借旁近與之。 即書詩四句（寫出四句詩），并自為其名（寫上自己的名字）。其詩以養父母、收族（團結族人）為意， 傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就（人們指著東西，讓他作詩，他立刻便揮成詩）， 其文理（文采道理）皆有可觀者。 邑人奇之（鄉人視之為天才兒童）， 稍稍賓客其父（宴請仲永的父親），或以錢幣乞之（拿錢求仲永寫詩）。 父利其然也（認為有利可圖），日扳（ㄅㄢ； 帶著）仲永環謁（到處拜訪）於邑人，不使學（沒有讓他好好學習）。 予聞之也久。明道（宋仁宗年號）中，從先人（父親）還家，於舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能稱前時之聞（仲永寫出來的詩句，不能如過去所聽聞的那般神奇）。 又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。 曰：「泯然（形跡消滅的樣子）眾人矣。」 （仲永與一般人沒什麼兩樣） 王子（王安石）曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人（一般人）遠矣 。卒之為眾人，則其受於人者不至也（最後成為平凡人，是因為沒有接受後天的良好教育）。 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人（就算有天賦，若沒有接受後天的教育培養， 也會變為平凡大眾）。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？（若沒有天賦，固然已經是平凡人了；若還不接受教育，恐怕都稱不上是平凡人）」 傷仲永 王安石著  金谿（江西省金谿縣；王安石外祖父的家鄉）民方仲永，世隸耕（世代耕田）。仲永生五年， 未嘗識書具（不認識紙筆墨硯），忽啼求之（忽然向父母哭吵要紙筆墨硯）。 父母異焉（訝異），借旁近與之。 即書詩四句（寫出四句詩），并自為其名（寫上自己的名字）。其詩以養父母、收族（團結族人）為意， 傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就（人們指著東西，讓他作詩，他立刻便揮成詩）， 其文理（文采道理）皆有可觀者。 邑人奇之（鄉人視之為天才兒童）， 稍稍賓客其父（宴請仲永的父親），或以錢幣乞之（拿錢求仲永寫詩）。 父利其然也（認為有利可圖），日扳（ㄅㄢ； 帶著）仲永環謁（到處拜訪）於邑人，不使學（沒有讓他好好學習）。 予聞之也久。明道（宋仁宗年號）中，從先人（父親）還家，於舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能稱前時之聞（仲永寫出來的詩句，不能如過去所聽聞的那般神奇）。 又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。 曰：「泯然（形跡消滅的樣子）眾人矣。」 （仲永與一般人沒什麼兩樣） 王子（王安石）曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人（一般人）遠矣 。卒之為眾人，則其受於人者不至也（最後成為平凡人，是因為沒有接受後天的良好教育）。 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人（就算有天賦，若沒有接受後天的教育培養， 也會變為平凡大眾）。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？（若沒有天賦，固然已經是平凡人了；若還不接受教育，恐怕都稱不上是平凡人）」 傷仲永 王安石 金谿（江西省金谿縣；王安石外祖父的家鄉）民方仲永，世隸耕（世代耕田）。仲永生五年， 未嘗識書具（不認識紙筆墨硯），忽啼求之（忽然向父母哭吵要紙筆墨硯）。 父母異焉（訝異），借旁近與之。 即書詩四句（寫出四句詩），并自為其名（寫上自己的名字）。其詩以養父母、收族（團結族人）為意， 傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就（人們指著東西，讓他作詩，他立刻便揮成詩）， 其文理（文采道理）皆有可觀者。 邑人奇之（鄉人視之為天才兒童）， 稍稍賓客其父（宴請仲永的父親），或以錢幣乞之（拿錢求仲永寫詩）。 父利其然也（認為有利可圖），日扳（ㄅㄢ； 帶著）仲永環謁（到處拜訪）於邑人，不使學（沒有讓他好好學習）。 予聞之也久。明道（宋仁宗年號）中，從先人（父親）還家，於舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能稱前時之聞（仲永寫出來的詩句，不能如過去所聽聞的那般神奇）。 又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。 曰：「泯然（形跡消滅的樣子）眾人矣。」 （仲永與一般人沒什麼兩樣） 王子（王安石）曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人（一般人）遠矣 。卒之為眾人，則其受於人者不至也（最後成為平凡人，是因為沒有接受後天的良好教育）。 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人（就算有天賦，若沒有接受後天的教育培養， 也會變為平凡大眾）。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？（若沒有天賦，固然已經是平凡人了；若還不接受教育，恐怕都稱不上是平凡人）」   傷仲永 原文 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環丐於邑人，不使學。 予聞之也久，明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：「泯然眾人矣。」 翻譯 金谿平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且親自題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，請全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞之處。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢與禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二、三歲了。叫他寫詩，已不能與從前聽說的相稱了。（之後）再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他的才能完全消失，跟普通人沒兩樣了。」   【原文】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環丐於邑人，不使學。   予聞之也久，明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣。」   王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪！ 翻譯： 金谿的居民方仲永，世代皆隸屬耕田的人家。仲永活到五歲，從沒見過文具，有一日忽然哭著說要文具。仲永的父親感到非常的驚訝，向鄰居借來給仲永，仲永立即寫下四句詩句，並在詩稿上籤下自己的名字。他詩的內容以奉養父母、團結族人為主，他們請了鄉中的秀才來看仲永的詩。從此之後大家便指定一個東西要仲永作詩，仲永都能立即寫下詩..

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