主題:答司馬諫議書


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  答司馬諫議書 王安石 某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(司馬光,字君實)游處相好之日久, 而議事每不合,所操之術(學說見解)多異故也。雖欲強聒(ㄍㄨㄚ;喧嘩、吵耳; 指辯解),終必不蒙見察,故略上報,不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚,於反覆不宜鹵莽, 故今具道所以,冀君實或見恕也。 蓋儒者所重,尤在於名實(名目與實際);名實已明,而天下之理得矣。 今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂:受命於人主,議法度而修之 於朝廷,以授之於有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;闢邪說, 難壬人(ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ;奸佞之人),不為拒諫。 至於怨誹之多,則固前知其如此也(改革會招致人怨,是本來 就知道有這種結果)。人習於苟且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。 上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶(喧鬧)然?盤庚之遷, 胥(視察;等待)者民也, 非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度,度義而後動,是而不見可悔故也。 如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤(恩惠)斯民, 則某知罪矣,如曰今日當一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。 無由會晤,不任區區(小;自稱的謙詞)嚮往之至!

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關鍵字:今君實所以見教者,以受命於人主,議法度而修答司馬諫議書