主題:自然法 ＆ 歷史法學派

自然法之思想源遠流長，在不同的時代有不同的主張，下列敘述何者不屬於自然法的思想？ (A)神、自然、理性都是自然法的法源  ~「屬於」自然法的思想。 (B)法是本於人類理性而產生，無待於國家之制定 ~「屬於」自然法的思想。 (C)法有其個別性，隨各民族之文化而生變異，並非一成不變的規範 ~「不屬於」自然法的思想。→ [ 應是屬於「歷史法學派」的思想。] (D)法具有不因時地而變異的普遍妥當性  ~「屬於」自然法的思想。 ~解析 : 「歷史法學派」: 一、「歷史法學派」認為，法律既不是自然存在的，也不是人為的，而是逐漸生長的，以德國薩維尼 ( Savigny ) 為代表，此派注重「民族法律」之「歷史」，認為法律是民族精神的表現，也是民族的法律確信，而不是立法者制成再授與人民使用。 二、薩維尼 ( Savigny )認為理性主義的立法觀點，即希望通過人類的普遍理性制定出對人類普遍適用的觀點，完全是荒誕無稽的幻想；自古以來，法律就像語言、風俗、政制一樣，具有民族特性，是民族的共同意識，是世世代代不可分割的有機聯繫，它隨著民族的成長而成長、隨著民族的壯大而壯大，當這一民族喪失其個性時，這個民族的法也就趨於消逝。法學家固然有獨特的知識，但這僅是法的技術成分，而法主要是民族精神的體現，是民族意識、即共同體的一個部分，它是法的政治成分，總之，法是有其個別性的，隨著各民族之文化而生變異，並非是一成不變的規範。 [ 參考資料 : 參中國大百科全書，智慧藏 ]