主題:莊子 逍遙遊(十一)

(一) 原文： 惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」 莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。 今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」   (二) 譯文： 惠子對莊子說：我有一棵大樹,人家都稱它為散木,因為他的望幹粗大長滿了腫瘤而不合乎楝樑的尺度;至於它的旁枝則捲曲不直,無法鋸成方型或者買型來作成桌椅。 雖然它矗立在路旁,木匠們卻懶得看它一眼….,這大樹啊…就像你莊子所說的境界啊!雖然廣大深遠,對實際的人生卻毫無用處,所以為眾人所共棄。 莊子說：你看那狐狸和野猫,蜷縉著身子隱伏在暗處,伺機捕捉小鳥和老鼠,在屋樑上東蹦西跳,一點也不在乎高低,看來似乎很靈巧了,却不免中了機關陷阱而死在獵人網羅中。 在南方查無人跡的深山中有一種斄牛,牠的軀體巨大如同垂掛於天際的雲彩,牠是夠大了,却連捕捉老鼠的能力都沒有,但也不至於死在獵人的網罟之中。 如今你既擁有這麼碩大的樹,何不將它種植在「無何有」的家鄉,廣大無邊際的原野,讓它的樹椏自在無邊地向四方伸延茁長而不受拘束。 然後你可以逍遙自在地臥睡在樹蔭下,這樹既不會遭斧頭砍伐,更沒有人畜去傷害它,豈非遠離了一切困厄苦惱了嗎?   (三) 心得：   1. 惠子本想借著大樹,損一損莊子平時的言論是大而不切實際的,却反被莊子四兩撥千斤,揭開子莊子的理想的逍遙境界。 2. 惠子看到事物的缺陷,莊子看到却是正面的;好比人都有優缺點,端看你的心態是看好的還是看壞的。「隱惡陽善」是人與人最佳的修煉藝術。 3. 狐狸和野猫就是莊子形容像惠子這樣的人,逮到機會開始損人利已,這類的人,在現今社會不也是多得是。 4. 惠子所講的無用,正是莊子形容的大用,因為無用,它才能避開人類的砍伐…人最無用的地方,豈非在無形的靈性上,雖是無用,却是運轉周天最關鍵奧妙之處,但有多少人發掘到衪?還不是都是向外攀緣的多…。 5. 世人之所以不逍遙不快樂…究其原因,欲求太多,一般眾生都是理直氣壯地地追求金錢…名利…色情恩愛…,以為追求到了就會幸福快樂!事實上那些已經追求到的大財主,却經常感到空虛徬徨,甚至痛苦不堪…。究其不快樂的原因是什麼?「心不安」 6. 「心不安」的原因:在時空的巨輪輾壓下,肉體掙扎變化,飽受折磨,心也隨之受苦….尋覓不到真主人(真靈本性),肉體假我旦夕奔向死亡….世間的眾生啊!誰不為此生死茫然? 7. 如何才能真正快樂?「歇」,歇即菩薩,停止欲望的追求,只要能歇,便能生出智慧,照破山河萬朵。 8. 問題是要歇在何處?莊子比喻人人生命中有一顆大樹,這是清淨無染的自性大樹,這大樹要栽植在「無何有」的家鄉, 「無何有」就是無所有,不生不滅,無染塵埃的「無生」家園,方寸寶地。 9. 求道點玄就是栽植大樹於無何有之地,無何有之地就是莊子文中..