主題:課程知識社會學

伯恩斯坦認為課程知識社會學應該有兩種研究典範，一種是\" 之間關係\"(relation to)課程知識社會學，另一種則是\"之內關係\" (relation within)課程知識社會學。之間關係乃是課程知識社會學的主要研究取 向，關注於教育體系與社會結構相互之間的關係(例如教育與階級的關係、教育與 種族的關係、教育與性別的關係、教育與經濟的關係、教育與文化的關係、教育 與政治的關係等)，把教育視為外在權力關係的轉播站，而致力於打開學校如何 助長階級、性別、文化等之不均等的黑箱作業情形。一九六○、一九七○年代以 後，論述學校教育與社會結構之間關係的理論有再製理論、抗拒理論以及批判教 育學理論。再製理論依據解釋模式、觀點的不同，又可區分為經濟再製模式 (Economic-Reproductive Model)、文化再製模式(Cultural-Reproductive Model) 、「霸權－國家」再製模式(Hegemonic-State Reproductive Model) 。因此， 對於之間關係課程知識社會學的理解主要是藉由上述三個理論(再製理論、抗拒 理論、批判教育學理論)。伯恩斯坦所謂的之內關係課程知識社會學，關切的則是知識本身結構和知識 在生產、再脈絡化、再生產等三個不同場域之間生產、建構、重組、轉化、再生 產，以及在不同的場域中行動者、社會關係和權力分配等問題的討論。知識論討 論的是知識本身的結構，而教育機置(pedagogic device)乃是文化生產、再生產 以及轉化的條件，藉由對教育機置的討論可以分析知識生產、再生產以及介於知 識生產和再生產場域之間，知識的從原初生產場域的去位置(delocation)..