主題:1980後的課程研究朝向課程即文本.課程即複雜對話的再概念學派(Pinar)

根據派納爾（W. F. Pinar）之見，課程研究在1980年之後趨於那個方向發展？（A）課程開發（B）課程評鑑（C）課程理解（D）課程設計【96苗栗縣國中】 Piner（派納）的「再概念化學派」 在後結構主義影響下，Pinar等人主張課程即文本(curriculum as text)。文本不只指被書寫出來的文字作品，也更廣地理解為人類所創造出來的所有事物─藝術作品、文化產物、人工產品、學校制度、各種教學實務與課程等。 William Pinar提出的課程理解典範有別於以設計、程序、實施、評鑑為要的課程發展典範，崇尚理論思維所帶來的學術自由及心智自由，其不以技術取向為依歸，而以知識基礎作為突破外在壓迫環境的平台，除重視個體性外，也重視政治、經濟、歷史和文化脈絡因素對個體的綜合影響。「概念重建」、「課程即文本」、「課程即複雜對話」是Pinar自1970年代演變至今的重要概念，其中「課程即複雜對話」可代表課程理解典範的真諦。 在1995 年W. F. Pinar 等人所編著的「課程理解」一書中進一步將課程歸類為11 個文本。1998 年W. F. Pinar所編的「課程：朝向新的認同」一書中，更是充滿了後現代的意涵。W. F. Pinar 在2000年出版的「酷兒理論」一書中，將一些在過去被認為是研究上的禁忌問題加以現形，並替一些被邊緣化的人發聲，對於一些人為的自我設限加以鬆動，對於一些所謂「不能說、不想講、不可問」的問題加以研究，而面對這些邊緣化的議題以及被認定為虛無課程、潛在課程的內隱知識之探討，成為當前課程研究的新挑戰(歐用生，民91：1-2)