主題:人為論的發展與泛靈論四階段

人為論係指兒童相信周圍的事物，皆「由人」且是「為人」所安排 者，依人類塑建東西的方式完成。Piaget 認為泛靈論與人為論有密切的 關係，人為論與泛靈論兩者不對立也不矛盾。物體一方面有生命，另一 方面由人類創造出來。因此人為論的發展與泛靈論相對應，分成四階段 （王文科，1987）。 （1）混合人為觀（diffuse artificialism）自然的一切被認為由人 類控制與指導，並圍繞著人類。自我與外界不分，所有的活動皆有目標， 且主動存在。兒童問「物體從何方來？」，不問物體的起源，涉及空間而 非因果的形式。 （2）神話人為觀（mythological artificialism）此時的人為觀與泛 靈觀兩者互補，物體由人類製造，同時具有生命。兒童開始發問或回答 物體的起源，但問題內容多屬神話性質。 （3）技術人為觀（technical artificialism）兒童不再堅持每件事為 人類所做，有些事也受自然法則支配，需要人為的技術與自然的配合。 兒童的興趣轉向機械與人類技術的部分，並了解簡單機械的操作，但未 能提及「如何」的問題。 （4）內在人為觀（immanent artificialism）不再認為自然是人類 ..