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主題:理性主義


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一)接生的隱喻:教育即接生,教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。此種隱喻的特徵如下: 1.兒童、學生具有天生的觀念或原則,教師若適時加以問問題,將這些觀念接生(引出)即可。 2. 強調由內而外的接生,引出發展,而非由外而內的注入、訓練、灌輸。 例如:蘇格拉底的產婆法。 (二)塑造的隱喻:教育即塑造,教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。此隱喻的特徵包含: 1.教育具有極大的功能,可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。 2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。 例如:經驗主義或行為主義心理學的觀點。 (三)雕刻的隱喻:教育即雕刻,教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。此種隱喻的特徵: 1.承認青少年的身心特質是異質性質,有個別差異。 2.教育的方法應適應個別差異,因材施教,才有更佳效果。 3.強調由外而內的訓練陶治,是在琢人而非樹人。 例如:理想主義的觀點。 (四)生長的隱喻:教育即生長,教育的過程與園丁栽培花木相似。此種隱喻的特徵: 1.將受教主體當作有生命的學習主體。 2.較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要;及活潑的身心生長、發展現象。 四、柏拉圖的洞穴的隱喻 柏拉圖(Plato)在《理想國》(the Republic)第七卷裡,試圖用洞穴之喻(The Allegory of the Cave)來說明人追求善的過程。在這個比喻中,有一群囚犯在地下洞穴裡,囚犯的雙手被縛,背對洞穴出口坐著,只能看著洞穴裡面前方牆上經由身後的地下光源(火炬)所映射出來的幻影;接著他們其中一人..

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