主題:中國、朝鮮、越南的五服

  中國、朝鮮、越南的五服 斬衰 衰（漢語拼音：Cuī），通「縗」。五服中最重的喪服。凡喪服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下邊不縫邊，所以叫做斬衰，斬就是不縫緝的意思。子為父、父為長子都是斬衰（註：諸侯為天子、臣為君也是斬衰。），妻妾為夫、未嫁的女子為父，除服斬衰外還有喪髻，這叫「髽（漢語拼音：zhuā）衰」。斬衰都是三年喪（實際上是兩周年，多為二十五個月除孝。）[1]。至明、清，子及未嫁女為母，承重孫為祖母，子婦為姑（婆），也改齊衰三年為斬衰。《禮記·喪服小記》：「斬衰括髮以麻。」《清史稿·禮志十二》：「斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養母、嫡母、生母；為人後者為所後父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同。」   齊衰 齊衰（漢語拼音：Zī Cuī）次於斬衰，這是用熟麻布做的。因為縫邊整齊，所以叫做齊衰。《儀禮·喪服》篇載齊衰分為四等： 1. 齊衰三年，這是父卒為母、母為長子的喪服。 2. 齊衰一年，用杖（喪禮中所執的），這叫「杖期」，這是父在為母、夫為妻的喪服。 3. 齊衰一年，不用杖，這叫「不杖期」，這是男子為伯叔父母、為兄弟的喪服，已嫁的女子為父母，媳婦為舅姑（公婆）、孫和孫女為祖父母也是不杖期。 4. 齊衰三月，這是為曾祖父母的喪服[2]。 西晉李密所著陳情表中，「外無期功強近之親」里的「期」指的就是齊衰。唐代，父在父卒皆為母服齊衰三年；子婦為姑（婆）亦齊衰三年。至清代，凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，杖與否，各有規定；重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月；玄孫男女為高祖父母，且齊衰三月。《禮記·檀弓下》：「哀公為之齊衰。」《清史稿·禮十八》：「曰齊衰杖期，嫡旁及下際緝，麻冠、致、草屨、桐杖……曰齊衰杖期，嫡子、眾子為庶母；子之妻同；子為嫁母、出母；夫為妻；嫡孫祖在為祖母承重。曰齊衰不杖期，為伯、叔父、母，為親兄、弟；為親兄、弟之子及女在室者；為同居繼父兩無大功以上親者。」   大功 大功亦稱「大紅」，次於齊衰，這是用熟麻布做的，比齊衰精細些。功，指織布的工作。大功是九個月的喪服，男子為出嫁的姊妹和姑母、為堂兄弟和未嫁的堂姊妹都是大功，女子為丈夫的祖父母伯叔父母、為自己的兄弟也是大功[3]。《史記·孝文帝本紀》：「已下，服大紅十五日，小紅十四日。」裴駰集解：「服虔曰：『當言大功、小功布也。』」《明史·禮志十四》：「曰大功九月者，為同堂兄弟及姊妹在室者，為姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母為眾子婦，為女之出嫁者；祖為眾孫；為兄弟之子婦……為兄弟之子為人後者。」《清史稿·禮志十二》：「曰大功服，粗白布，冠、致如之，繭布緣屨。」   小功 小功亦稱「小紅」，又次於大功，小功服比大功服更精細，是五個月的喪服。男子為從祖祖父（伯祖父、叔祖父）、從祖祖母（伯祖母、叔祖母）、從祖父（堂伯、堂叔）、從祖母（堂伯母、堂叔母）、從祖晜弟（再從兄弟）、從父姊妹（堂姊妹）、外祖父母都是小功，女子為丈夫的姑母姊妹，為娣婦姒婦也是小功[4]。《儀禮·喪服》：「小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫嫡人者；為人後者為其姊妹嫡人者。」《新唐書·禮樂志十》：「小功五月殤，正服：為子、女子子之下殤，為叔父之下殤，為姑、姊妹之下殤，為從兄弟姊妹長殤，為庶孫之長殤。降服：為人後者為其兄弟之長殤，出嫁姑為侄之長殤，為人後者為其姑、姊妹之長殤。義服：為夫之兄弟之子、女子子之下殤，為夫之叔父之長殤。」陳情表中，「外無期功強近之親」里的「功」指的就是大功和小功。   緦麻 緦麻是五服中最輕的一種，比小功服更精細，喪期是三個月。男子為族曾祖父，族曾祖母，族祖父，族祖母，族父，族母，族兄弟，為外孫（女之子），外甥，婿，妻之父母，舅父等都是緦麻[5]。清代，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月，五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂「素服」，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》云：「四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。」   http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%9C%8D#.E7.BC.8C.E9.BA.BB