主題:得天下有道

答案修正為C   得天下有道   孟子曰：「桀、紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之1；所惡勿施爾也2。 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙3也。故為淵敺魚4者，獺也；為叢敺爵5者，鸇也；為湯、武敺民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之敺矣；雖欲無王，不可得已6。 今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾7也。苟為不畜8，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。詩云：『其何能淑？載胥及溺9。』此之謂也。」──離婁上．9 章旨 孟子以得天下、失天下，在於民心的向背，呼籲諸侯及時行仁政，莫自陷於死亡。 上三章言社稷、君王皆為民而設，故戰爭的勝負，以及得天下、失天下之關鍵，乃在於是否得人和而受民心的擁戴。 注釋 1所欲與之聚之：人民需求的，就為他們聚積起來。與，為（音ㄨㄟˋ）、替。 2所惡勿施爾也：人民討厭的，就不要加在他們身上。爾，語尾助詞。 3壙：音ㄎㄨㄤˋ，廣大空曠的原野。 4為淵敺魚：替深水把魚趕來。淵，深水。敺，古「驅」字。為淵敺魚，喻暴君虐民，將人民趕走而歸附於行仁政的湯、武；下文「為叢敺爵」之意，同此。 5為叢敺爵：替叢林把鳥雀趕來。叢，茂林。爵，通「雀」，音ㄑㄩㄝˋ。 6雖欲無王，不可得已：即使想不當天下之王，也不可能了。王，音ㄨㄤˋ，即「王天下」，為天下之王，此作動詞用。已，通「矣」。 7猶七年之病求三年之艾：如同害了七年的病，要求得三年的陳艾來醫治一樣。七年之病，指拖延很久，情況嚴重的疾病，用以比喻不良之政。三年之艾，儲藏很久，療效良好的艾草，用以比喻施政良方。艾，音ㄞˋ，菊科，多年生草本植物。莖長二、三尺，葉子分裂成羽狀，背面有白茸，老葉晒乾成絨，可灸（音ㄐㄧㄡˇ）治疾病。   8苟為不畜：假使（平常）不積蓄儲存。茍為，如果、假使。畜，通「蓄」，儲存。   9詩云其何能淑載胥及溺：詩經大雅桑柔之句。詩經上說：「那些諸侯如此作為，怎能把政事辦好呢？則君臣只有一起陷溺沉淪了。」其，指那昏憒的君臣。淑，善。載，則、就。胥，音ㄒㄩ，相、一起。及，至於、入於。溺，陷溺、沉淪。 語譯 孟子說：「夏桀、商紂失去天下，是因為失去天下人民的支持。失去天下人民的支持，是因為失去了民心。因此要得到天下是有方法的，得到天下的人民，就得到天下了。得到天下的人民也是有方法的，得到民心，就得到人民了。得民心也是有方法的，人民需求的，替人民聚集起來；人民厭惡的，不要加在他們身上；就這樣罷了。 人民歸附仁君，像水流向低處，野獸奔向原野一樣。所以替深淵趕魚過來的，是那吃魚的水獺；替叢林趕雀進來的，是那吃雀的鸇：替商湯、周武王趕來歸附的人民，是那暴虐無道的夏桀、商紂啊！現在天下的國君，只要有喜好施行仁政的，那麼各國的諸侯都會替他趕來歸附的人民了；縱使不想當天下之王，也不可能了。 現在想當天下之王的，像是生了七年的重病，要尋求儲藏三年的艾草來治療一樣。假使不儲存，一輩子也求不到。想要稱王於天下的國君，如果不立志施行仁政，也會一輩子活在憂愁恥辱中，以至於陷入身死國亡的悲慘結局。詩經說：『他們如何能有善政呢？君臣只有相互陷溺在禍亂死亡裡罷了。』說的就是這個意思。」