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主題:柳冕


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柳冕與柳宗元為同族同輩,是韓愈、柳宗元倡導古文運動的先驅。  強調“文章本於教化”(《與徐給事論文書》),主張文道並重,尊經崇儒,認為“經術尊則教化美,教化美則文章盛,文章盛則王道興”(《謝杜相公論房杜二相公書》),而對屈原以來的辭賦,則持論偏激,斥為“亡國之音”,“魏、晉江左,隨波而不反”(同前)。 他論文又強調“氣”,即社會的風氣、作者的志氣、作品的生氣(《答楊中丞論文書》、《答衢州鄭使君論文書》),為韓愈論氣的先導;又主張“陳詩以觀人風”(《答楊中丞論文書》),“文生於情,情生於哀樂,哀樂生於治亂”(《與滑州盧大夫論文書》),闡說文學與社會現實的關系。與白居易的詩論相近。 率先反對南朝駢儷文體,主張復古,強調尊聖、宗經,以儒道來指導文學,所謂「文章本於教化,形於治亂,繫於國風。」。 柳冕指出文學衰敗的原因,乃「六藝不興、教化不明」,因此文學需要儒道合一,反對辭章的雕飾。不過此一文學主張,卻否定文學的藝術價值,並且讓詩詞、小說、戲曲等文學失去地位。這些文學主張未重於當時,直到韓愈的推動下,柳宗元繼承之,古文運動才有了初步的成果。

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關鍵字:古文運動柳冕反對南朝駢儷文體,主張復古否定文學的藝術價值否定文學的藝術價值,並且讓詩詞、小說、戲曲等文學失去地位文學需要儒道合一文生於情,情生於哀樂,哀樂生於治亂文章本於教化文道並重柳宗元