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科目:教育哲學
參考書:吳俊升-教育哲學大綱
章節:第六章 道德哲學與教育【借放】新馬克思=批判理論=法蘭克福學派
主題:批判理論對課程之觀點
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目錄
編輯
吳俊升-教育哲學大綱
第一章 哲學的對像及其性質
第二章 哲學與教育的關繫
第三章 教育哲學的意義及其研究法
第四章 心靈論與教育【借放】觀念分析學派-哈佛學派
第五章 知識論與教育【借放】觀念分析學派-倫敦派
第六章 道德哲學與教育【借放】新馬克思=批判理論=法蘭克福學派
批判理論對課程之觀點
教哲-新馬克思=批判理論=法蘭克福學派
教哲各學派代表人物
教哲【易混】-批評主義VS批判理論VS批判教育學
新馬克思批判理論-法蘭克福學派-阿圖塞《意識型態與國家機器》
第七章 社會哲學與教育【借放】邏輯實證論-維也納學派)
參考書要目
CH9.結論【借放】符號互動論-芝加哥學派
主題:批判理論對課程之觀點
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(一)對課程的關注甚於對教育的關注。 (二)注重課程的對話(直觀的、個人的、神話的、語言的、政治的、社會的與精神的)方式,處理廣泛的問題與社會議題。 (三)以課程理解觀(understanding curriculum)替代課程發展觀。視課程為教師與學生共同建構與尋求意義的經驗與歷程;主張課程觀不是外界所限定的目標,也不是既定的文本內容,而是師生生活世界的互動內涵。 (四)教師作為轉型的知識份子(teachers as transformative intellectuals)之定位。強調教師對課程的聲音與角色(Giroux,1988)。 (五)強調語言溝通技巧,個人自傳、文學、心理學、倫理學、宗教、美學(藝術、詩歌、舞蹈、戲劇)建構課程的意義。 (六)以歷史、政治學、經濟學、心理學、哲學、美學、社會學作為課程的主要內容。 (七)將所關心的社會、政治與經濟、意識型態的問題反映在課程當中。 (八)師生是課程的主體,教室中的課程,不應是專家的課程,而是師生希望的課程。 (九)從課程忠實觀、實踐觀到締造觀。極力主張「教師即研究者」、「教師即課程設計者」。 (十)慎思尋求意義的課程經驗可以帶給師生「擁有課程」的感覺,不再疏離異化。
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關鍵字:
批判理論
、
師生是課程的主體
、
慎思尋求意義
、
擁有課程
、
教師作為轉型的知識份子
、
教師即研究者
、
教師即課程設計者
、
注重課程的對話
、
語言溝通技巧
、
課程理解觀
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