主題:廉恥　

原文： 　　　　廉恥　　　　顧炎武 　　五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管 生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所 不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有 不亂，國家其有不亡者乎？」 　　然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥 。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者 ，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。 　　吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒， 雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。 　　頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。 教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人 之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為 此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！ 大意： 　　　(一)自「五代史馮道傳論曰」至「是謂國恥」 　　　　　（引「新五代史‧馮道傳論」）說明四維的重要。 　　　(二)自「吾觀三代以下」至「固未嘗無獨醒之人也」 　　　　　說明恥尤為重要。（為四維之首） 　　　(三)自「頃讀顏氏家訓」至「能無愧哉」 　　　　　（舉「齊士夫教子」事）說..