主題:岳陽樓記

越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。 到了明年，政事通達，人民和樂，所有廢弛的政事，都一一著手興辦，於是重新修建岳陽樓，擴大原有的規模，把唐代賢人和現代人的詩賦刻在樓上；並請託我作一篇文章來記述這件事。   予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 我看巴陵一帶最美麗的景觀，就在洞庭湖。它含著遠處的君山，吞吐著長江的流水，湖面水勢浩大湍急，寬廣無邊；從早到晚，晴陰變化，景觀無窮，這就是岳陽樓壯麗的景觀，前人的作品已經描述得很詳盡了。   然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 但是湖的北邊和巫峽相通，南邊遠到瀟水、湘江，流放的官吏和多愁善感的詩人，往往聚在這裡，他們觀看景色的心情，能夠沒有不同嗎？   登斯樓也，則有心曠神怡、寵辱偕忘、把酒臨風、其喜洋洋者矣。 這時登上岳陽樓，就會有心胸開闊、精神愉悅、得意失意全部忘懷、舉杯迎風暢飲、欣喜得意的感覺。   登斯樓也，則有去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲者矣。 這時登上岳陽樓，就會有離開京城、思念家鄉的情懷，既擔心遭毀謗，又害怕被譏諷、滿眼所見皆是蕭條淒涼的景象、感慨萬分而充滿了悲傷的感覺。   嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。 唉！我曾探求古代仁人的胸懷，他們有不同於上述二種人的表現，為什麼呢？他們不會因為外在環境或自己的遭遇而悲喜。當他們在朝做官，就憂慮人民的生活；退職在野，就擔心國君施政的得失。   是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！ 在朝做官也憂慮，退隱在野也憂慮，那麼要到什麼時候才能快樂呢？他們一定會說「在天下人還沒憂慮以前，就先憂慮；直到天下人都得到快樂以後，才快樂」吧！唉！如果沒有這種人，我要依歸誰呢！   陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形。 冷風呼呼地吹著，混濁的波濤激蕩，飛揚在空中；太陽和星星的光輝被隱蔽起來，山岳的形體也潛藏起來。   長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！ 天空雲霧盡散，明月皎潔，普照千里，月光照在浮動的水面上，跳躍著光芒，靜靜的月影倒映在水中，如下沈的璧玉，漁人的歌聲彼此應和著，這種樂趣是無窮盡呢！   春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。 春風和煦，日光明朗，波平浪靜，天光水色，上下相連，一片碧綠掩蓋廣大的水面。