目錄 編輯

考選部命題大綱-教育哲學

主題:心靈實體說(伍振鷟)


想要觀看完整全文,請先登入

4.下列何者不是心靈實體說的教育觀點? (A)教育目的重實質的目的 (B) 主張形式訓練說 (C)在教育方法上較注重記憶、背誦、抽象思考  (D)訓練吸收知識的官能比灌輸知識更為重要。 99學年度台灣體育學院教檢教甄模擬試題(一)#5152 答案: 統計: A 考用筆記: 最佳解!   Keyin Yao 高二上 (2012/03/23 00:41):57人  答案應該為A吧,請看紅字部分 心靈問題與教育(伍振鷟)     心靈實體說的教育理論:直接是官能心理學(Faculty Psychology)的建立,間接是形式訓練說(Formal Discipline)的盛行。心靈的實體,具有不同能力,如記憶、推理、思考、判斷等,這些能力,可藉由訓練的作用而增強其力量,此為官能心理學的見解。在教育上應用這種理論來訓練心能,就是形式訓練說。 形式訓練說在教育的理論與實施的影響, 第一是在教育目的方面,認為訓練吸收知的官能,較灌輸知識為重要,因為官能加強了,任何知識都易於吸收。持這種觀點的學者與教育家,主張「形式目的」(Formal aim)而不主張「實質目的」(Content aim)。在課程方面,注重教材的訓練性,而不注重教材的實用性,凡認為能訓練官能的學科,不論是否實用,均特別注重。 第二是教育價值方面,在課程上重教材的訓練性而不重其實用性,故在教育價值方面,理論性的與文化陶冶的通才教育,被認為較應用性的與職業陶冶的專才教育,更為重要。 第三是教育方法方面,官能心理學主張訓練官能,重教材的訓練性,故在教育方法上,記憶、背誦、抽象的思考等方法,遂被廣泛應用,而觀察、實驗、由做而學等方法,全被忽視,不適合學生的興趣與能力,所學也是死的知識而非活的經驗。 心靈實體說 一、見解: 1.人在身體之外,尚有一個靈魂。 2.靈魂是非物質的實體,生命、思想與動力的來源。 二、代表人物 (一)柏拉圖認為: 1.靈魂為非物質或存在;本性存於永恆的觀念世界中。 (二)亞理斯多德: 1.靈魂是身體真正形式,為其實在性與完全。 2.魂靈為身體的目的與完全,身體為目的而存在,在目的中求實現。 3.中世紀經院哲學靈魂不滅與身心二元論之所本。 (三)笛卡爾: 1.分心靈與物質為兩種截然不同的本體。 2.物質的屬性為延展。 3.心靈的屬性為思想。   3.下列哪個學說強調教育只是訓練機械的行為習慣? (A)心靈實體說; (B)心靈狀態說; (C)唯物主義的心靈論; (D)實驗主義的心靈論 金門縣94學年度國小暨幼稚園合格教師、代理代課教師甄試筆試-國小教育#99     最佳解!   馬自達 小六上 (2010/09/09 20:29):391人  教育哲學中討論心靈論與教育的部份  其共有五派說明如下: (1) 心靈實體說:柏拉圖、笛卡兒。官能心理學、形式訓練說、重理智 (2) 心靈狀態說:Hume、洛克、赫爾巴特。課程內容的重視(經驗與直觀並重) (3) 唯物主義心靈論:巴夫洛夫、華生Watson。刺激反應連結、教育萬能論 (4) 實驗主義心靈論:杜威。經驗(心靈)主動性的注重 (5) 完形心理學:馮德、柯勒、卡夫卡。頓悟、學習情境完整性、學習方法運用     心靈實體說:主張靈魂的本質為智慧,心靈是實體,即靈魂是身體的主要形式、具有理性。 例如:背古文(重視記憶、背誦及思考的啟發) 心靈實體說–>官能心理學–>形式訓練說–>產婆式教學法 心靈狀態說:反對心靈實體說,心靈是一種意識的狀態。 心靈狀態說–>完形心理學派–>形成說–>五段教學法    

想要觀看完整全文,請先登入


關鍵字:心靈實體說形式訓練說五段教學法亞理斯多德柏拉圖完形心理學產婆式教學法笛卡爾官能心理學心靈實體