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考選部命題大綱-教育哲學

主題:心靈論說要點與題目分類整理


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>心靈論與教育 心靈論   .假定心靈事件和過程的理論;心靈 = 信念、思考、慾望、感覺 .研究心靈的性質與其各種呈現,如:意向、知覺、感官知覺、感覺、個性、人格… 心靈哲學 = 概念的分析與澄清 心靈 = 經驗為研究依據   心靈與教育 1.心靈問題是教育的根本問題 2.能知的主體 = 心靈 被知的對象:外在事物 3.認知的心靈→思維辨知→獲得知識   傳統心靈論 1. 唯靈主義  (1)心靈實體論:心靈 = 靈魂;一切心理作用,皆為靈魂的作用。靈魂影響身體;  實體、精神體、非物質  (2)心靈狀態說:心靈 = 心靈狀態 = 意識 = 綿延不斷的意識;非心的存在 2. 唯物主義  否認意識的存在。心理作用是腦的機能或伴隨身體程序而發生的現象;是刺激與  反應的連結;可用「制約反應」控制 近代心靈論 3. 實驗主義  (1)生物適應環境而產生的結果  (2)智慧行為的特殊性 4. 完形學派  困難情境中對全體的洞察而生頓悟,故特別注重全體與組織的概念   ......................................................................................... 整理: ............ ........ ²  心靈實體說:似理性主義、形式訓練說、官能訓練。 1.  柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒。 2.  重視官能的訓練,在教育方法上強調記憶、背誦、抽象思考。 3.  著重理論性與文化陶冶的通才教育,而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育。   心靈實體論對教育的影響: .異於物質的實體結果,是官能心理學的建立。 「官能心理學」將心靈的能力(記憶、推理、思考、判斷等)藉由訓練增強其力量 「形式訓練說」在教育上運用官能心理學理論,對心能加以訓練 *訓練吸收知識的官能較灌輸知識更為重要 (教育應訓練吸收知識的能力) 教育目的 主張「形式目的」而非「實質目的」 課程 重視教材「訓練性」,而非「實用性」 教育價值 通才教育(理論性、文化陶冶)較專才教育(應用性、職業陶冶)重要 教育方法 使用—記憶、背誦、抽象思考 (認知) 忽視—觀察、實驗、做中學 (技能)   注:「實質目的」--提供實際知識,學得知識  「形式目的」--提供如何學習,學得學習方法 相關題目如下: 160 教甄-教育哲學 (A) 36.在教育價值上,著重理論性與文化陶冶的通才教育,而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育,這是受到哪一類理論的影響?  (A)心靈實體說  (B)心靈狀態說  (C)唯物主義的心靈論  (D)實驗主義的心靈論 。 160 教甄-教育哲學 (C) 8.「背誦古文可以增進記憶力」,這種看法符應何種教育哲學觀點? (A)行為主義, (B)心靈狀態說, (C)心靈實體說, (D)實驗主義。 160 教甄-教育哲學 (A) 54.哪一種心靈學說重視官能的訓練,在教育方法上強調記憶、背誦、抽象思考? (A)心靈實體說  (B) 心靈狀態說  (C)唯物主義心靈論  (D)實驗主義心靈論。 160 教甄-教育哲學 (B) 6.主張心靈乃先天存在,教育時需進行官能訓練,注重教材的訓練性而不注重實用性的學說為何? (A)心靈狀態說 (B)心靈實體說 (C)心靈唯物說 (D)心靈體驗說。 160 教甄-教育哲學 (A) 臺灣小學的讀經教育可對應西方何種心靈學說的教育理論? :   (A)心靈實體說  (B)心靈狀態說  (C)唯物主義心靈論  (D)實驗主義心靈論 160 教甄-教育哲學 (D) 65.洛克(Locke)主張形式訓練說(education as formal discipline, or as training of facultics背誦古文,訓練注意力、記憶力和思考力),其哲學的基礎是  (A)完形主義(派)心靈論  (B)唯物主義心靈論  (C)心靈狀態說  (D)心靈實體說 160 教甄-教育哲學 (A) 4.下列何者不是心靈實體說的教育觀點? (A)教育目的重實質的目的 (B) 主張形式訓練說 (C)在教育方法上較注重記憶、背誦、抽象思考  (D)訓練吸收知識的官能比灌輸知識更為重要。 160 教甄-教育哲學 (D) 下列何者非「心靈實體說」的概念?  (A)人的靈魂為永恆的實體,人藉由靈魂瞭解觀念與崇高的價值。  (B)強調心靈能力與官能的訓練,訓練吸收知識的能力。  (C)教育在於啟發學生心靈,給予直接的指導與記憶。  (D)心靈出生時空無所有,由後天經驗填滿充實而成。 ............................................................................................................................................................ ²  心靈狀態說:似經驗主義、重感官訓練、強調直觀教學。 1.  Hume、洛克、赫爾巴特。 2.  經驗主義。將心靈視為意識,後天的觀念與經驗所形成的綿延不絕的意識流,教育的作用就在於吸收觀念與經驗,以擴張此意識流。強調系統教學方法,讓學生可以透過新舊經驗的聯合進行知識類化。   心靈狀態論對教育的影響: .心靈不是官能,而是觀念的連結。教育是提供適當的觀念來建設心靈,充實內容。 教育目的 主張「實質目的」而非「形式目的」 課程 重視課程內容與直觀教材 教育方法 教材的排列與提示,須重視新舊表象的類化   赫爾巴特 統覺論:「新知識必須建立在舊經驗上」;統覺論應用在教學上時,稱之為「類化原則」 四段教學法:1.明瞭—了解新知識 2.聯合—與舊觀念連結 3.系統—新舊觀念聯合成一體系 4.方法—將系統知識運用於各種情境 相關題目: 110 公職-教育行政類教育法規 (C) 7 否定官能之存在,強調教材對於發展心智與道德傾向具有獨特任務的是那一種學說?  (A)形式訓練說  (B)生長說  (C)形成說  (D)生活預備說 110 教甄-教育心理學 (A) 77.赫爾巴特(J. F. Herbart)的「五段教學法」中重視教材的排列與提示,需要注意新舊表象的類化原則,是屬於下列哪一種心靈論的教 育學說?  (A)心靈狀態說  (B)實驗主義心靈論  (C)心靈實體說  (D)唯物主義心靈論 ........................................................................................................................................................................................... ²  唯物主義心靈論:巴夫洛夫、華生Watson。刺激反應連結、教育萬能論。   唯物主義心靈論對教育的影響 .心靈是神經系統的機能。教育在於控制並支配,使刺激與反應間建立連結,並經練習 增強力量成為習慣。 .心靈是生理的作用;心靈是機體,支配機體就可支配心靈 .教育為習慣得養成,但忽略理智訓練與道德教育   相關題目: 270 教甄-教育哲學 (A) 下列何者非唯物主義對心靈論的看法?  (A)知識源自於經驗,經驗來自於感官的印象集合而成。  (B)我們所意識到的心理程序,只是物質的功能。  (C)心靈是神經系統的作用,教育的作用在於支配這些神經系統。  (D)對於心靈的看法可運用於行為改變技術上。 270 教甄-教育哲學 (C) 3.下列哪個學說強調教育只是訓練機械的行為習慣? (A)心靈實體說; (B)心靈狀態說; (C)唯物主義的心靈論; (D)實驗主義的心靈論 160 教甄-教育哲學 (B) 16.主張『教育萬能,認為可以隨心所欲將兒童訓練成為任何預期的個人,但相對地卻降低了人的尊嚴與價值』係屬何種心靈學說的教育理論? (A)心靈實體說  (B)行為主義的心靈論  (C)實驗主義的心靈論  (D)完形派的心靈論 160 教甄-教育哲學 (D) 5.從腦科學的角度,認為人的智慧在於神經連結的密度與速度,若要神經夠縝密,就要讓孩子多接觸新思維,之後才能觸類旁通。這種對「智慧」的說法,比較接近哲學上那一派的心靈說?  (A)心靈實體說  (B)心靈狀態說  (C)完形派心靈論  (D)唯物主義心靈論。 ...................................................................................................................... ²  實驗主義心靈論:杜威。經驗(心靈)主動性的注重。   實驗主義心靈論對教育的影響 .人類智慧有獨特性。教育是啟發智慧的歷程。 啟發智慧 = 訓練思想→應用思想→解決問題 .強調心靈作用的主動性。安排情境,使兒童自發性做有目的的活動。 .重建道德責任的的觀念,恢復道德教育的意義。   110 教甄-教育行政 (B) 72.杜威(Dewey)主張教育即生活,學校即社會;教育即生長;教育是經驗不斷地重組與改造;教育無目的論;做中學;思維術等。其心靈觀為  (A)自然主義心靈觀  (B)實驗主義心靈觀  (C)完形主義(派)心靈觀  (D)文化主義心靈觀 ................................................................................................................................................... ²  完形心理學:馮德、柯勒、卡夫卡。頓悟、學習情境完整性、學習方法運用   完形學派心靈論對教育的影響 .學習及發展。智慧與理解→學習情境的領悟→學習成功 (非機械式反應) .重視學習情境的統整性。學習情境→統合了解→領悟訣竅→做出反應 160 教甄-教育哲學 (D) 15.教育哲學體系中,最重視『頓悟』(Insight)的心靈學說是: (A)心靈實體說  (B)行為主義的心靈論  (C)實驗主義的心靈論  (D)完形派的心靈論 50 教甄-教育哲學 (C) 4.國中小九年一貫課程所強調的知識統整,認為整體大於部份之和,其主要學說根據為何? (A)心靈實體說 (B)唯物主義學說 (C)完形心理學說 (D)心靈狀態說 220 教甄-教育心理學 (B) 12.下列何者非完形學派心靈論?  (A)科勒及考夫卡:做猩猩的「頓悟」實驗  (B)重文學教材,重實用性  (C)是為柏林學派倡導的格式塔心理學  (D)重視學習情境的統整性。        

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關鍵字:心靈狀態說唯物主義心靈論心靈實體說形上學心靈哲學完形心理學理性主義經驗主義實驗主義心靈論否定官能之存在,強調教材對於發展心智與道德傾向具有獨特任務的是那一種學說