主題:理性主義的知識論

(二)理性主義的知識論 代表 人物 柏拉圖、亞理士多德、笛卡爾、萊布尼茲(Leibniz)等 主要理論 1.凡人皆具有「萬物齊備於我」的心靈，包含無數的先天觀念，觀念乃構成一切知識的來源。 2.凡屬真實的存在，一定是普遍、不變、統一的素質，屬觀念或形式的世界，超越於感覺世界外。觀念為絕對的實在，故這觀念世界或形式世界，乃是認識的對象，要認識它，端賴理性而非感覺(柏拉圖)。 3.認識的對象，在於上述普遍性的觀念，惟觀念並非高懸於感覺世界之外，係存在於感覺事物之內，而構成形式。感官只能覺知一種個別的素材(如手灼熟，耳聞聲)，惟理性才能認識形式，以綜括出完整的觀念(亞里斯多德) 4.任何思想活動的存在，必以思想者的存在為基礎，「吾思故吾在」。故知識的基礎，在於先天而自明的觀念，並非攝取外界感覺經驗而成(笛卡兒)。 5.真理分為兩種：一為必然真理或理性真理，是永恆而普遍的；一為偶然真理或事實真理，是經驗的，個別的，依賴上帝的選擇而存在於世界；任何觀念皆是先天的，雖賴外界經驗引起其發展，卻不假外求，即已存在(萊布尼茲)。 教育理論 1.課程重視理論科學而輕視實用技能，以能啟迪心智，變化氣質的學科為最重要。導致博雅教育與技能教育之劃分。而有「勞心者治人，勞力者治於人」的觀念。 2.教育注視理性的啟發，而非經驗的充實。 3.重視知識與道德關係，德行之知靠窮理養性獲得，無須外求。 4.教學方法重視領悟作用，採用問答教學法。 5.易流於形式訓練，輕教材本身內容，而重磨練智慧、陶冶理性。 備註 經驗主義在美國演變成心理學的認知論，在德國演變成心理學的完形心理學。