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考選部命題大綱-教育哲學

主題:結構主義


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結構的意義 結構是功能的基礎,功能使結構變成具體的存在。結構主義者企圖用結構來揭示社會本身的內在關係,並說明某些普遍性的社會現象。否認有客觀社會規律的存在,反對採用經驗主義的研究方法,反對從具體事物出發,反對以客觀事實做為基礎,去總結規律。認為結構是先天具有的,是主觀賦予客觀現象的結果。 索緒爾是令結構主義於20世紀重現的始祖,《普遍語言學課程》並不關注言語或語言的使用反而關注語言系統,他稱之為「理論符號學」-「符號學是研究既存在社會結構下,各種符號的科學。」最終,他認為語言符號是由意符(能指)及意旨(意指)所組成。 皮亞傑的結構主義: 結構的特性:結構主義的理想是希望知識具有內在可理解性,亦即一個結構可本身自足,理解一個結構,不需要藉助於跟其本性無關的任何因素。結構是由種種轉換規律組成的體系,其中包括三種特性分別為: (1)  整體性:一個結構是由若干成分組成,他們遵從某些規律,這些規律說明了該一體系的特點,任一結構作用,必然只能在一個轉換體系內進行。 (2)  轉換性:結構具有轉換性,否則就跟那些靜止的事物一般,也會失去解釋事物的作用。 (3)  自身調整性:一個結構內的各種轉換必然會遵循該結構的規律,並產生屬於這個這個結構的成分,而不會超出於結構的邊界之外。 · 後結構主義 跟隨在結構主義覺醒之後出現的一套思想。 後結構主義者拋棄了結構主義的簡化主義方法論挑戰結構主義宣稱自己是能夠詮釋所有文本的批評後設語言,並且認為一個文本之外中立全知的觀點是不可能存在的。後結構主義者不會給予任何一種閱讀方法比其他方法還要更高的地位。後結構主義領域中很少有互相一致的理論。後結構主義是針對歷史相對論、意義與後文藝復興的理性哲學批判的批判性理論,但反對結構性語言學為理論基礎,強調片斷不連續性,不相信歷史進化和知識累積論。後結構主義的研究是帶有政治性的,因為許多後結構主義者相信,我們居住的這個世界事實上只是一個社會建構,在當中有許多不同的意識形態推動著想要成為霸權。

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