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主題:廉恥 顧炎武


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廉恥    顧炎武     五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」     然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。     吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。  頃讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟呼!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉!     【注釋】 行己有恥:人有羞恥心,凡認為可恥的事就不去做。 三代:  夏、商、周三朝。 捐:   捨棄、拋棄。 顏氏家訓:書名。北齊顏之推撰,二十篇。是書論立身治家之道,辨正世俗之謬,以訓後人,於世故     人情,深明利害,而能文之以經訓。 鮮卑:  本屬東胡族。分布在西喇木倫河、洮兒河間,因鮮卑山而得名。漢代時被匈奴打敗,分鮮     卑、匈奴二支,匈奴亡後,漸移居匈奴故地。晉時為五胡之一,燕國慕容氏、涼國禿髮      氏、秦國乞伏氏及魏國拓跋氏,皆鮮卑族。今為通古斯系。 伏事:  服侍伺候。 汝曹:  汝輩、你們。 小宛:  詩經小雅的篇名。共六章。根據詩序:「小宛,大夫刺宣王也。」或亦指為傷時之詩。 閹然:  隱蔽、掩藏的樣子。 媚於世: 求悅於世人。   [作者] 顧炎武(1613年-1682年),原名絳,字忠清。明亡後,以慕文天祥學生王炎午為人,改名炎武,字寧人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。南直隸(清改江南省)蘇州府崑山縣(今江蘇蘇州崑山)人,明末清初著名的思想家、學者。知識淵博,與黃宗羲、王夫之並稱「明末清初三大儒」或「明末清初三大思想家」。 [著作]   顧亭林自認《日知錄》是生平得意之作:「平生之志與業皆在其中。」 《日知錄》 三十二卷: 一至七卷論經 八至十二論政治 十三卷論世界風氣 十三四卷論禮制 十六十七卷論科舉 十八至二十一卷論藝術、文學 二十二至二十四卷論名義 二十五卷論古事真妄 二十六卷論史法 二十七卷論注書 二十八卷論雜事 二十九卷論兵事、外國 三十卷論天象術數 三十一卷論地理 三十二卷論雜考 《歷代帝王宅京記》 《聖安本紀》 《左傳杜解補正》 《明季三朝野史》 《南明野史》 《官田始末考》 《建康古今記》 《山東考古錄》 《與施愚山書》 音韻學著作《音學五書》,三十八卷,前後三十年修改過五次: 《古音表》三卷 《易音》 三卷 《詩本音》 十卷 《唐韻正》二十卷 《音論》 三卷 《金石文字記》 六卷 《天下郡國利病書》 一百卷 序曰:「歷覽二十一史,以及天下郡縣誌書,一代名公文集及章奏文冊之類,有得即錄,共成四十餘帙。」

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