主題:廉恥 顧炎武

廉恥　　　　顧炎武   　　五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」   　　然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。   　　吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。　　頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！     【注釋】 行己有恥：人有羞恥心，凡認為可恥的事就不去做。 三代：　　夏、商、周三朝。 捐：　　　捨棄、拋棄。 顏氏家訓：書名。北齊顏之推撰，二十篇。是書論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故　　　　　人情，深明利害，而能文之以經訓。 鮮卑：　　本屬東胡族。分布在西喇木倫河、洮兒河間，因鮮卑山而得名。漢代時被匈奴打敗，分鮮　　　　　卑、匈奴二支，匈奴亡後，漸移居匈奴故地。晉時為五胡之一，燕國慕容氏、涼國禿髮　　　　　　氏、秦國乞伏氏及魏國拓跋氏，皆鮮卑族。今為通古斯系。 伏事：　　服侍伺候。 汝曹：　　汝輩、你們。 小宛：　　詩經小雅的篇名。共六章。根據詩序：「小宛，大夫刺宣王也。」或亦指為傷時之詩。 閹然：　　隱蔽、掩藏的樣子。 媚於世：　求悅於世人。   [作者] 顧炎武（1613年－1682年），原名絳，字忠清。明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。南直隸（清改江南省）蘇州府崑山縣（今江蘇蘇州崑山）人，明末清初著名的思想家、學者。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並稱「明末清初三大儒」或「明末清初三大思想家」。 [著作]   顧亭林自認《日知錄》是生平得意之作：「平生之志與業皆在其中。」 《日知錄》 三十二卷： 一至七卷論經 八至十二論政治 十三卷論世界風氣 十三四卷論禮制 十六十七卷論科舉 十八至二十一卷論藝術、文學 二十二至二十四卷論名義 二十五卷論古事真妄 二十六卷論史法 二十七卷論注書 二十八卷論雜事 二十九卷論兵事、外國 三十卷論天象術數 三十一卷論地理 三十二卷論雜考 《歷代帝王宅京記》 《聖安本紀》 《左傳杜解補正》 《明季三朝野史》 《南明野史》 《官田始末考》 《建康古今記》 《山東考古錄》 《與施愚山書》 音韻學著作《音學五書》，三十八卷，前後三十年修改過五次： 《古音表》三卷 《易音》 三卷 《詩本音》 十卷 《唐韻正》二十卷 《音論》 三卷 《金石文字記》 六卷 《天下郡國利病書》 一百卷 序曰：「歷覽二十一史，以及天下郡縣誌書，一代名公文集及章奏文冊之類，有得即錄，共成四十餘帙。」

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