主題:文句裡的數詞:實數、虛數、析數(相乘/相除)、概數


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文句中若有數字相連的數詞其關係大致為四種關係實指、虛指、析數(相乘/相除)、概數   1、實數數字本身所指之數。如四書五經(論孟學庸&詩書禮易春秋)、四維八德(禮義廉恥&忠孝仁愛信義和平)、三姑六婆(尼卜道&師牙穩媒虔藥但今用法為虛數指愛搬弄是非的婦女)、三綱五常(君臣父子夫妻&仁義禮智信)、三元及第(解會狀)、五行相生(水木火土金)、二桃殺三士(以兩粒桃子讓三人爭功,最後互相殘殺而身亡。比喻設下陰謀,使人誤入圈套而互相殘殺)、七七事變、八八水災 、、、等。 2、虛數虛指數字本身不代表所指之數通常表多、少、全部。如貨比三家、三言兩語、三令五申 、七嘴八舌、百折不撓、千山鳥飛絕萬徑人蹤滅、長煙一空、一哄而上、一乾二淨 、、、等。 3、析數(1)相乘如二八佳人、三五月滿、四五月缺、、、等。      析數(2)相除如蓋予所至比好遊者不能「十一」然視其左右來而記之者已少(王安石《遊褒禪山記》) 4、概數大約略之數概略估計之數。如一二老寡妻、三五成群、冠者五六人童子六七人、、、等。   考題常見如下   A、「什一」去關市之徵今茲未能。《史記高祖本紀》 →相除「什一」為「十分之一」。 翻譯對農業徵收十分之一的稅率免除關卡和市場的賦稅這些政策今年不能做到。   B、蓋予所至比好遊者不能「十一」然視其左右來而記之者已少(王安石《遊褒禪山記》) →相除「十分之一」 翻譯大概我所去過的名勝比起那些喜歡遊山玩水的人而言不及他們的十分之一。可是看看洞壁兩旁來到這裡題字記遊的人已經不多   C、夫物之不齊物之情也或相倍蓰或相「什百」  →實指數字本身所指之數十倍百倍。另外倍一倍。蓰五倍。倍蓰指由一倍至五倍形容很多。 翻譯物品的好壞不齊是自然之情以彼此的價值有的相差一倍或五倍有的相差十倍百倍甚至千萬倍。   D、持戟百萬秦得「 百二 」 焉 。《孟子滕文公》 →相除「百二」為「百分之二」之意。 翻譯即使有披甲雄師百萬之眾只要徵調關中人民百分之二就可抵抗。   E、只嫌「六七」茅竹舍也有兩三雞犬聲卅四鄰何所有。(楊萬裏《至節宿翁源縣與葉景小酌》) →概數「六七」為分立關係即「六或七」之意 翻譯「只有六七間用茅草竹木所建的屋舍還有兩三聲雞犬的叫聲。」   F、冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸。 →概數冠者大約五、六人童子大約六、七人。   G、「一二」老寡妻 。(杜甫《無家別》) →概數「一二」亦為分立關係指「一個或兩個」。 翻譯「前後左右鄰居有什麼只有一兩位年老守寡的女人。」     H、鬢毛「八九」已成霜此際逢春只自傷。(陸遊〈春日雜賦〉 →虛指數字本身不代表所指之數通常表多、少、全部。「八九」有「大半、接近全部」之意。 翻譯「鬢毛大半已灰白此時遇到春天只是更加感傷。」    I、溪回山石間蒼松立「四五」。(蘇轍〈呂希道少卿松局圖〉)  →概數故「四五」為分立關係是「四棵或五棵」之意。 翻譯「溪流在山石間回轉四五棵青松矗立在那裏。」    J、美人「二八」顏如花泣向花前畏花落。(蘇軾〈轆轤歌〉) →相乘2×8=16如二八年華、三五之夜。 翻譯「十六歲的美女容顏像花朵般美麗 在花前哭泣怕花掉落。」   K、年時「二八」新紅臉宜笑宜歌羞更歛。 →相乘2×8=16如二八年華、三五之夜。   L、非復「三五」少年日把酒償春頰生紅。(黃庭堅〈戲答王定國題門兩絕句〉) →相乘3×5=15 翻譯「不再是那十五歲的少年時可以把酒迎春喝得兩頰緋紅。」   N、「三五」明月滿「四五」蟾兔缺。《古詩十九首‧孟冬寒氣至》 →相乘2×8=16如三五之夜=農曆十五相乘4×5=20農曆二十。 翻譯「十五明月圓二十月兒缺。」蟾兔=月亮。   M、人間底是無波處一日風波「十二」時。 →實指數字本身所指之數一天有十二個時辰一個時辰相當於兩小時所以十二時就是二十四小時。 翻譯人世間的風波就像一天有二十四個小時一樣無時不刻都有風波的危險性。   O、不恨古人吾不見恨古人不見吾狂耳知我者「二三」子(賀新郎 . 辛棄疾) →概數故「二三」為分立關係是「二人或三人」之意。 翻譯知心人二、三個。   P、寓言十九重言十七卮言日出和以天倪 →虛數。十九十句話中有九句話也可代表十分之九十七十句話中有七句話也可代表十分之七。 翻譯寄寓的言論十句有九句讓人相信引用前輩聖哲的言論十句有七句讓人相信隨心表達、無有成見的言論天天變化更新跟自然的區分相吻合。   數字實指或虛指 數字本來是用來表示數量或用以計算的理性工具但隨着使用者使用的需要它往往帶有感性色彩的含義也就是說數字除了理性的計算功能之外它往往被賦與非數學的「人性」屬性。 最特別的是數字除了表示固定的數值之外有時蘊含的數量不一定實指同一個數字有時指「多」有時指「少」。 例1「四」維「八」德【實指】è四維是禮義廉恥八德是忠孝仁愛信義和平。 例2網路上的商品真是「五」花「八」門。【虛指】è多。 例3這件事的始末不是「三」言「兩」語可以說完的。【虛指】è少。 例4冠者「五六」人童子「六七」人。【虛指】è不多不少沒有特定數目。   有些詞語中數詞和數量完全無關就是與實指虛指都無關 例5師長「一」心「一」意為學生好。【與實指虛指均無關】è「全」心「全」意。   數詞是實指或虛指必須依據從整句的含意來判定不可單單只看詞語本身判定 例6劉備曾對孔明「三」顧茅廬。【實指】三次拜訪。 例7為了國家安定富強總統「三」顧茅廬極力邀請他擔任閣揆。【虛指】è多。 練習 下列句子「」中的數詞請判定其實指或虛指如果是實指請打P若是虛指請標明指「多」還是指「少」若與數量無關就是與實指虛指都無關則打X。 1.少冰凍三尺非「一」日之寒今日感情的決裂也不是一天兩天所造成的。 2.多范仲淹夜以繼日、焚膏繼晷終至於韋編「三」絕學有所成考中進士。 3.P煙花「三」月下揚州。 4.多學校「三」申「五」令叮嚀同學不可訂購校外飲料以免飲食衛生出問題。 5.少連日寒流氣溫極凍街上逛街的行人「三三兩兩」稀稀落落。 6.P因見風化作一個石猴。「五」官俱備「四」肢皆全。 7.少您提到的國際股市趨勢我略知「一二」。 8.多一吃到美食他就把一切煩惱都拋到「九」霄雲外。 9.多女大「十八」變她已經長成亭亭玉立的氣質美女了。 10多不要再聽信那些「三」姑「六」婆的謠言了。 11X他成天和一些不「三」不「四」的傢伙混在一起。 12P「三五」明月滿又是月圓之夜。 13多貓熊來台參觀的民眾從「四」面「八」方湧來絡繹不絕。 14P東漢末年曹操、孫權、劉備「三」分天下。 15多細細看去士農工商「三」教「九」流無一不有。 16P媽媽幫我煮了「四」神湯暖胃。 17多這是「千」載難逢的好機會你一定要好好把握。 18P今年她是「二八」年華已經就讀高中。 19多他現在雖已年邁體衰想當年他也是個威風「八」面、叱吒風雲的將軍。 20P「三十六」計走為上策。 21多為了幫他慶生大家「七」嘴「八」舌地討論慶生會活動。 22多「三百六十」行行行出狀元。 一、虛指 數字 虛指  多 虛指  少 一 虛指多(X) 虛指  少冰凍三尺非一日之寒一呼百諾、千鈞一髮、百無一能、一暴十寒、略知一二 二 兩 二三其德三心二意而沒有一定的節操、三心二意、三天兩頭、九牛二虎、三番兩次 略知一二、三言兩語、行人三三兩兩 三 三表示多的說法學術界早有定論三心兩意、一波三折、垂涎三尺、三緘其口、三思而後行、三頭六臂、白髮三千丈、三顧茅廬後用以比喻敬賢之禮或誠心邀請、火冒三丈、三番兩次、三折肱而成良醫多歷挫折則經驗豐富、三姑六婆三姑是尼姑、道姑、卦姑六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。但今用法為虛數指愛搬弄是非的婦女、餘音繞樑三日不絕、韋編三絕、三妻四妾 三言兩語、 楚雖三戶亡秦必楚、 三天打魚兩天曬網 士別三日刮目相待指短時間內進步神速、三家村人煙稀少地處偏僻的小村落、舉頭三尺有神明、行人三三兩兩、三年五載、隔三差五、三五知己 四 四分五裂、四面八方、三妻四妾   五 三申五令、四分五裂、五花八門五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。後比喻形形色色、變化多端。原義為實數今多用引申義為虛數、五彩繽紛、學富五車形容人書讀很多學問淵博、一日五蔬果 三年五載、隔三差五間隔三、五天、三五知己 六 六親不認六種親屬(1)父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭。(2)外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。(3) 父、母、兄、弟、妻、子。(4)父、子、兄、弟、夫、婦。今六親泛指所有親屬故其中的六是虛指、五顏六色、七情六欲 六尺之孤未成年的孤兒 數字 虛指  多 虛指少 七 七寶佛經中指七種珍貴的寶物說法不一如般若經指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚為七寶阿彌陀經則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、玻璃、赤珠為七寶今七寶泛指多種珍寶、七情六欲七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。六欲指從眼、耳、鼻、舌、身、意意念產生的六種欲望。七情六欲今總稱人的情感和欲望故其中的七六都是虛指、七折八扣、七嘴八舌、七上八下、七零八落、亂七八糟、七手八腳       八 八寶八寶俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。新年吃的八寶飯不一定是八樣材料、五花八門、七折八扣、亂七八糟、七嘴八舌、才高八斗謝靈運嘗曰天下才有一石曹子建獨占八斗我得一斗天下共分一斗。才高八斗原是對曹植的讚譽後用來稱譽人的才學很高、威風八面、八面玲瓏、三災八難三災原指佛教所說的大小三災。八難原指影響佛求道的八道障礙。三災八難後用以形容多病痛、多災難、七上八下、七零八落、七手八腳   九 三教九流三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至漢初的九大學術流派包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。今三教九流指各種學術流派亦用於指社會上各種行業或各色人物故其中的三九是虛指、九霄雲外、九牛二虎、九死一生、總此十思弘茲九德眾多德行、九州四海我國古代分天下為九個行政區歷來說法不一有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。後用作中國的代稱。古代認為中國四周環海因而稱四方為四海。泛指天下各處、一言九鼎鼎古代禮儀中的重器。九鼎禹收九牧之金鑄九鼎以象九州。一言九鼎形容說話很有分量   十百 千萬 壯士十年歸、將軍百戰死、百年後指人死亡、賞賜百千強、百折不撓、千山鳥飛絕萬徑人蹤滅、千恩萬謝、千辛萬苦、千山萬水、千門萬戶、欲窮千里目、千載難逢、萬里赴戎機、千錘百鍊、心中感觸何止萬千、萬無一失、百鍊成鋼、成千上百、十萬火急、一呼百諾、千鈞一髮、百無一能、駑馬十駕駑馬劣馬。十駕用馬拉車一天叫做一駕十駕就是積十天的路程。良馬一天能跑千里劣馬十天也能跑千里。比喻才智平庸的人若能努力不懈也能趕得上聰明的人、一暴十寒   其他 策勳十二轉、三百六十行行行出狀元、女大十八變、軍書十二卷             ※其他的虛指不多不少沒有特定數目 1「一」指「全部」一心一德一心一意、一哄而上、一乾二淨 2七八個星天外兩三點雨山前、三寸不爛之舌、冰凍三尺非一日之寒、一乾二淨、不三不四、朝三暮四本指一養猴人以果子飼養猴子施以詐術騙猴的故事。後比喻以詐術欺人或心意不定、反覆無常、三長兩短意外的變故。多指死亡。用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道縱的方向捆兩道。橫的方向木板長縱的方向木板短所以才有「三長兩短」這種說法、七零八落有時指多殺得齊兵七零八落大敗而奔有時指少臺下觀眾七零八落場面非常冷清、冠者五六人童子六七人 二、實指 數字 實指內涵 一 一行白鷺上青天、一個巴掌拍不響、祠前一副破舊的對聯、每一門上用二十軍士、更上一層樓、吾一瓶一缽足矣 數字 實指內涵 二 兩 舟尾長約八分有奇高可二黍許。三天兩夜、雙喜臨門兩件喜事一起降臨家門、 三 三分天下、劉玄德三顧茅廬漢末劉備往訪諸葛亮凡三次才得見、三顧臣於草廬之中、圓門東邊有三間舊房、三更燈火五更雞、煙花三月下揚州、三綱實繫命君臣、父子、夫婦、三從四德三從指在家從父出嫁從夫夫死從子、三達德智、仁、勇、桃園三結義、報得三春暉春天的陽光。春季孟春仲春季春三個月、三陽開泰漢代象數易學取十二卦象徵一年十二個月分其中十月為坤卦純陰爻十一月為復卦一陽生於下十二月為臨卦二陽生於下正月為泰卦三陽生於下此時陰漸消陽漸長有萬象更新之意。後遂以三陽開泰作為祝賀新年昇平的頌詞、三天兩夜、益者三友友直、友諒、友多聞、歲寒三友松、竹、梅 四 一年四季、四季如春、四面楚歌、四維八德、士為四民之末士農工商、地無四方東南西北民無異國、三從四德四德指婦德婦言婦容婦功、四君子國畫中對梅、蘭、竹、菊四種花卉題材的總稱。中醫上指人參、白朮、茯苓、甘草四種藥材的合稱、四神湯中藥中的四臣淮山、芡實、蓮子、茯苓 五 五言律詩、五官俱備人面目上的耳、目、口、鼻等器官的總稱、三更燈火五更雞、五福臨門五種福氣同時降臨家門。指壽、富、康寧、攸好德、考終命等五種福氣一說五福指壽、富、貴、安樂、子孫眾多、 六   七 諸葛亮七擒七縱諸葛亮征南夷七次生擒酋長孟獲七次釋放使之心悅誠服不復背叛 八 四維八德、舟尾長約八分有奇高可二黍許。唐宋古文八大家、八風吹不動一屁打過江1.八方所吹的風東北曰炎風東方曰滔風東南曰熏風南方曰巨風西南曰淒風西方曰飂風西北厲風北風曰寒風。2.佛教用語指世間能煽動人心的八件事即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂、 九 誅殺九族九代的直系親屬包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫、九族文化村臺灣原住民包括阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、曹族、魯凱族、賽夏族、達悟族 十百 千萬 總此十思諫太宗十思疏文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十項修身治國的準則以規諫太宗立德建業弘茲九德、十指纖纖、 其他 三十六計走為上策、每一門上用二十軍士、三五之夜農曆十五、二八年華女子十六歲、九五至尊九陽數易經中以表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。言九五陽氣盛至於天故云飛龍在天。此自然之象猶若聖人有龍德飛騰而居天位。後因以比喻君位 關於「一」 許多中文在使用過程會慢慢發生變化意義由實指變為虛指「一」也一樣。「一」原來是最小的自然數在大多情況下已由確數變為泛指。首先泛指很少如「一毛不拔」形容一個人極端吝嗇鐵公雞一個「一塵不染」形容清淨廉潔品格高尚在佛教中「色、聲、香、味、觸、法」為六塵也指非常清潔「一點一滴」形容微少零星「一得之功」則指一點微小的成績。類似的成語還有「一草一木」、「一分一毫」、「一飯之德」、「一針一線」、「一朝一夕」等等。有時候這「一」也會「物極必反」從「很少」、「最小」變為「全部」、「都」等泛指很多的意思。如「一生一世」指從生到死一輩子「一應俱全」指一切都具備「一路風塵」形容旅途辛苦。類似的還有「一路平安」、「一路順風」等。有時候「一」跟其他數字連用構成一個成語強調某種事物或人的某種情況如「一清二白」謂非常清白「一清二楚」指非常清楚「一窮二白」形容經濟文化十分落後。都是從程度上進行強調。有時也用數字的對比在修辭上進行誇張如「一目十行」一眼能看十行文章形容閱讀的速度非常快「一日萬機」形容帝王每天處理政事極為繁忙。諸如此類的還有「一呼百應」、「一日千里」、「一瀉千里」等。   修辭舉隅──析數 定義即語文表達時利用數學上加、減、乘、除的關係將某一數目析成若干可以相加減或相乘除的小數目來描述事情的修辭方式 1.乘數前者數目小於後者 「三五」之夜明月半牆桂影斑駁 十五日 「五五」之喪即三年之喪服二十五個月即可 二十五個月 「六六」雁行連「八九」只待金雞消息。義膽包天忠肝蓋地四海無人識宋江‧念奴嬌 三十六七十二 阿舒已「二八」懶惰故無匹陶淵明‧責子詩 十六歲 我是個不折不扣的大男人年方「四八」尚未婚娶又是個研究生因而搶手得很胡健‧吸力 三十二歲 2.除數分數即數學中的「幾分之幾」多以兩個並列前者為「分母」後者為「分子」。前者數目必大於後者 「二一」添作五 二分之一 吾得「十八九」矣然須道兄見之杜光庭‧虬髯客傳 十之八九 蓋予所至比好遊者尚不能「十一」王安石‧遊褒禪山記 十分之一 持戟百萬秦得「百二」焉史記‧高祖本紀 百分之二 故關中之地於天下三分之一而人眾不過「什三」然量其富「什居其六」。史記‧貨殖列傳譯所以整個關中之地占天下的三分之一人口也不過占天下的十分之三然而計算這裡的財富卻占天下的十分之六。 十分之三 十分之六 胡人大入塞丁壯者引弦而戰。近塞之人死者「十九」淮南子‧人間訓 十分之九 3.加數即數學中的「加法」將前後數字相加即可句中的「有」字即「又」字。 子曰「吾十有五而志於學。」論語‧為政 十五歲 北斗七星「三四」點南山萬壽十千年 指北斗「七」星 她的蘭姑奶奶也已「五十有八」了長了一身賊肉胖得像個彌勒佛李芳苓‧喜 五十八歲 ◎ 練習 1.「花甲重逢增加三七歲月古稀雙慶更多一度春秋」請問此副對聯上下聯各為幾歲 答案   2.中國語文在表達數量時有用兩個數字並列前者是「分母」後者是「分子」與數學中分數的意義相同如「蓋予所至比好遊者尚不能十一」王安石〈遊褒禪山記〉「十一」即為「十分之一」之意。請選出下列「 」數字也是使用這種分數表示法的選項  〔92.高雄聯模〕 莫春者春服既成冠者「五六」人童子「六七」人浴乎沂風乎舞雩詠而歸 故關中之地於天下三分之一而人眾不過「什三」 收天下之兵聚之咸陽銷鋒鏑鑄以為金人「十二」 夫物之不齊物之情也或相倍蓰或相「什伯」或相「千萬」 淮南王有子四人皆「七八」歲 答案     3.中國語文在表達數量時為了修辭、音韻、節奏等需要往往不直接道出而使用拆數相乘的手法如「五五之喪」指守二十五個月的喪期意即三年之喪。下列敘述使用這種數量表示法的選項是                                〔89.推甄〕 蓋予所至比好遊者尚不能「十一」 「三五」之夜明月半牆桂影斑駁 年時「二八」新紅臉宜笑宜歌羞更歛 讀書一事也必須有「一二」知己為伴時常大家討論纔能進益 莫春者春服既成冠者「五六」人童子「六七」人浴乎沂風乎舞雩詠而歸 答案     4.下列各組文句中「 」內連用數字的表達意義方式前後不同的選項是    〔95.學測〕 「什一」去關市之徵今茲未能持戟百萬秦得「百二」焉 只嫌「六七」茅竹舍也有兩三雞犬聲四鄰何所有「一二」老寡妻 鬢毛「八九」已成霜此際逢春只自傷溪回山石間蒼松立「四五」 美人「二八」顏如花泣向花前畏花落非復「三五」少年日把酒償春頰生紅 答案 .一木難支 實數 孤單的一根木頭難以支撐巨大的重量。 .二話不說 虛數 不說任何別的話。指立即行動。 .三姑六婆 實數 三姑-尼姑、道姑、卦姑 六婆-牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆 .四面楚歌 虛數 形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境而致陷於 孤立窘迫的境地。 .五體投地 實數 五體--指的是雙膝、雙肘及頭五個部份所以五是實數。 .六神無主 虛數 六神道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰稱為六神。泛指心神。 六神無主形容驚慌著急沒了主意不知如何才好。 .七竅生煙 實數 所謂「七孔」又稱「七竅」指兩個眼睛、耳朵、鼻孔和一個嘴巴。例如「七竅生煙」乃形容人憤怒到極點以致七竅都冒出火來。 .八仙過海 實數 八仙是在中國民間的眾多神仙中家喻戶曉影響最大的神仙他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍採和、還有何仙姑。 .三教九流 實數 三教-儒、道、佛 九流:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 .三從四德 實數 三從是:未嫁從父已嫁從夫夫死從子; 四德是:婦德婦言婦容婦功. .三頭六臂 虛數  「三頭六臂」之「六臂」原作「八臂」指有三顆頭、八條臂膀為一種天神的長相。語本《法苑珠林卷五六道篇脩羅部述意部》。後用「三頭六臂」比喻人本領大力強可畏。 .三綱五常 實數 三綱-君臣、義子、夫婦 五常-仁、義、禮、智、信。 .三元及第 實數 三元及第「鄉試」中解元 「會試」中會元 「殿試」中狀元。屢考屢中連中三元。 .七情六慾 實數 七情-喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 六慾-色欲、形貌欲、姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲 .五陵年少 實數 五陵五陵原是以西漢王朝在這裡設立的五個陵邑而得名的。 .三陽開泰 實數 三陽是天地三陽之氣 .兩敗俱傷 實數 鬥爭雙方都受到損傷誰也沒得到好處。 .三更半夜 實數 中 國 古 代 把 黃 昏 到 次 日 清 晨 均 分 為 五 個 時 段 稱 為 「 五 更 」 每 更 長 約 兩 小 時 。轉 換 成 現 代 時 制 「 五 更 」 時 間 大 概 如 下 「 一 更 」 又 稱 「 初 更 」 19:00-21:00 「 二 更 」 21:00-23:00 「 三 更 」 23:00-1:00 「 四 更 」 1:00-3:00 「 五 更 」 3:00-5:00 關於試題:「三折肱而成良醫」中的「三」並不是實際數目而是代表「多」的虛數。下列「」中的數字何者也是屬於這樣的用法 (A)「三」跪九叩(B)「三」綱五常(C)「三」國鼎立(D)「三」心兩意 類型 鑲字加入虛數 定義 在實際有意義的字詞間插入數字或虛字以適度拉長文句及增加音節。 一、二、…九、十、百、千、萬、億 舉例 1.  詠歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。《詩經、大序》 2.  千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面。〈琵琶行〉 3.  一觴一詠亦足以暢敘幽情。〈蘭亭集序〉 4.  把一盤子花橫三豎四的插了一頭。〈劉姥姥〉 5.  糊里糊塗/怪里怪氣 6.  三令五申/四分五裂/七上八下/九死一生/十拿九穩千秋萬世/千變萬化

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關鍵字:實數虛數鑲字五 更分立分立關係千呼萬喚始出來四分五裂數字橫三豎四