主題:菩薩蠻 唐‧李白


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菩薩蠻---- 唐‧李白 平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。 暝色入高樓,有人樓上愁。 王階空佇立,宿鳥歸飛急。 何處是歸程,長亭更短亭。     寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目,平林秋山,橫亙天末,凝望之際,不覺日暮。「是說暮煙濃 傷心碧」是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩:「日暮數峰青似染,商人說是汝州山」。薛濤《題竹郎廟》詩:「竹郎廟前多古木,夕陽沉沉山更綠。」 多言晚山之青,可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出,主觀色彩很重,而行人之遠與佇望之深,盡在其中。「暝色」兩句為近景,用一「入」字由遠而 近,從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭,突出了「有人樓上愁」的人物主體,層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥,與上片登樓遠望俯眺平楚,所見不同, 思念之情則一。「宿鳥歸飛急」還意在反襯行人滯留他鄉,未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有「十里五里,長亭短亭」之語。詞中著一 「更」字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭,不但說明歸程遙遠,同時也說明歸期無望,以與過片「空佇立」之「空」字相應。如此日日 空候,思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返,卻愁道路幾千,歸程迢遞,不露哀怨,語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞雲,「尊前誰唱新詞,平林真有恨, 寒煙如織。」可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。 菩薩蠻李白  平林①漠漠②煙如織,   寒山一帶傷心碧③。    瞑色④入高樓,   有人樓上愁。   玉梯⑤空佇立⑥,   宿鳥歸飛急。   何處是歸程⑦?   長亭連短亭⑧。  [ 註釋 ]   ①平林:平展的樹林。   ②漠漠;迷濛貌。   ③傷心碧:使人傷心的碧綠色。   ④瞑色:夜色。   ⑤玉梯:梯之美稱。《尊前集》作"玉階"。   ⑥佇立:久立。   ⑦歸程:歸途。   ⑧長亭連短亭:古代設在路邊供行人休歇的亭捨。庚信《哀江南賦》云:"十里五里,長亭短亭。"說明當時每隔十里設一長亭,五里設一短亭。"連",通行本作"更"。亭,《釋名》卷五:"亭,停也,人所停集也。" 譯文-- 一片平遠的樹林之上飛煙繚繞有如穿織,秋天的山巒還留下一派惹人傷感的翠綠蒼碧。暮色已經映入高樓,有人獨在樓上心中泛起陣陣煩愁。 她在玉梯上徒勞無益地久久凝眸站立,一群群鳥兒飛回棲宿多麼匆急。什麼地方是你回來的路程?一個個長亭接連一個個短亭。    【品評】       宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》,都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為「百代詞典之祖」。然自明胡應麟以來,不斷有人提出質疑,認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。       這是一首懷人詞,寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。   菩薩蠻(李白)   平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭連短亭(註一)。   【註釋】   (註一)連,另本作「更」。亭為途中休憩之所。古人於道上十里之距設「長亭」;五里之距設「短亭」。庾信哀江南賦:「十里五里,長亭短亭。」   【詩心】   平原上一排排的樹林之間,有一縷縷炊煙生起,嬝娜隨風擺動,真像白絲般交織著。更遠的青山,綿延著,它的水中倒影也是一片碧綠。這一股的綠色,釀成一片寒意,也促使人產生傷感。暮色偷偷地侵入高樓,牠卻看到有一個婦人在哀傷著、想著心事。   她因何憂傷呢?原來是在思念她的良人。她熬不住相思的痛苦,跑下樓來,希望能早一刻見到她的良人,可是等了那麼久,良人並不因為她的急切而出現。「良人呀!你為什麼不趕快回來呢?你不看看:鳥兒都西天色已晚而急急地飛回巢來,你為什麼這麼不在意?」「哎呀!他身在那麼遠,怎麼能這麼快就現身呢?沿途上一直是一個長亭再接著一個短亭,再一個長亭、再一個短亭,……怎麼一直走走不完呢?」   菩薩蠻李白  平林①漠漠②煙如織,   寒山一帶傷心碧③。    瞑色④入高樓,   有人樓上愁。   玉梯⑤空佇立⑥,   宿鳥歸飛急。   何處是歸程⑦?   長亭連短亭⑧。  [ 註釋 ]   ①平林:平展的樹林。   ②漠漠;迷濛貌。   ③傷心碧:使人傷心的碧綠色。   ④瞑色:夜色。   ⑤玉梯:梯之美稱。《尊前集》作\"玉階\"。   ⑥佇立:久立。   ⑦歸程:歸途。   ⑧長亭連短亭:古代設在路邊供行人休歇的亭捨。庚信《哀江南賦》云:\"十里五里,長亭短亭。\"說明當時每隔十里設一長亭,五里設一短亭。\"連\",通行本作\"更\"。亭,《釋名》卷五:\"亭,停也,人所停集也。\" 【譯文】 一片平遠的樹林之上飛煙繚繞有如穿織,秋天的山巒還留下一派惹人傷感的翠綠蒼碧。暮色已經映入高樓,有人獨在樓上心中泛起陣陣煩愁。 她在玉梯上徒勞無益地久久凝眸站立,一群群鳥兒飛回棲宿多麼匆急。什麼地方是你回來的路程?一個個長亭接連一個個短亭。 【品評】       宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》,都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為「百代詞典之祖」。然自明胡應麟以來,不斷有人提出質疑,認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。       這是一首懷人詞,寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目,平林秋山,橫亙天末,凝望之際,不覺日暮。「煙如織」是說暮煙濃密,「傷心碧」是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩:「日暮數峰青似染,商人說是汝州山」。薛濤《題竹郎廟》詩:「竹郎廟前多古木,夕陽沉沉山更綠。」多言晚山之青,可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出,主觀色彩很重,而行人之遠與佇望之深,盡在其中。「暝色」兩句為近景,用一「入」字由遠而近,從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭,突出了「有人樓上愁」的人物主體,層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥,與上片登樓遠望俯眺平楚,所見不同,思念之情則一。「宿鳥歸飛急」還意在反襯行人滯留他鄉,未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有「十里五里,長亭短亭」之語。詞中著一「更」字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭,不但說明歸程遙遠,同時也說明歸期無望,以與過片「空佇立」之「空」字相應。如此日日空候,思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返,卻愁道路幾千,歸程迢遞,不露哀怨,語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞雲,「尊前誰唱新詞,平林真有恨..

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關鍵字:李白菩薩蠻長亭江南賦玉梯玉階空佇立瞑色短亭良人長亭連短亭