主題:古羅馬-教育綜合題


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羅馬帝國的全盛期只維持了大約150年,之後政治一片混亂,再加上基督教信仰在歐洲漸漸普遍,教會的勢力愈來愈大,終至教會在政治上的影響力逾越貴族,宗教領袖對社會、教育制度具有主宰權,所以在近千年的中古歷史裡,教會主導了兒童教育的方式及內容。這個時代的兒童教育具有下列特色: 1.以宗教儀式作為兒童教育之工具,以培養兒童的宗教觀。 2以聖經故事為認字認之教材,那時信仰基督教的家庭時常以遊戲方式讓幼兒練習認字。 3.中古時代的教育成為貴族專利,不再像古希臘時代,人人有權受教育。當時用的書面語言都是拉丁文,下層階級孩子沒有受教權,所以不能接受學校教育,也便無法閱讀,而成為文盲,這些兒童從小就得替貴族及教會修士服務,一代又一代永遠無法突破階級的侷限。 4.中古時代的教育目的不再是培養國家未來的好公民,而在於教導兒童了解基督教教義,為宗教犧牲奉獻,以為未來進入天堂做準備。 ............................................................................................... (二)實用的教育目的:羅馬→培養能言善辯,富於政治法律知識的實際人物。   A.西塞祿:教育的目的在培養雄辯家《雄辯術》 註:西塞祿主義=形式主義:15th末,以模仿西塞祿作品[CHIA1] [CHIA2] 為榮,專重文法不重文學,重 形式不重內容,因此被稱為「西塞祿主義(形式主義)」。 B.坤體良:認為雄辯家=豐富的知識+高尚的品德+而且精於說話+而且心地善良的人 →雄辯家是高於哲學家的《辯學通論》-第一本全部討論教育的專論   1.第一位以國家支薪的修辭學講座教授。(1/8薪水)   2.禁用體罰[CHIA3] 。   3羅馬的孔子[CHIA4] 。   3.注重兒童的天性,主張五歲時就應讓兒童入學 (五歲時就已展露天性,因 此要施以不同的教育[CHIA5] ) →第二位因材施教的人 (第一人是柏拉圖)    [CHIA1]修道院發現西賽祿作品 其後弟子在修道院發現坤體良的文稿 文藝復興活動開始~之父 佩托拉克    [CHIA2]希羅文化的圖書館~修道院    [CHIA3]文藝復興學者維多利諾採用,被稱為「快樂之屋」,影響20th開放教育 夏山學校:進步主義 盧梭 學校要適應學生(自治能力 責任 愛)尼爾(A. S. Neill)創辦的夏山學校,其課程理念較接近下列何者?經驗主義    [CHIA4]西方的孔子:蘇格拉底 日耳曼的孔子(神童):梅蘭克吞(創督學制度) 日爾曼平民教育之父:布肯哈根 路德的弟子    [CHIA5]重「公共教育」免費教育 ............................................................................................... 此處統整有關此主題所有教育考題,黑色色塊為解答,請「反白」見答案。   如果怕會影響你在阿摩的統計分析,就請「掠過」直接點選最下方「前往測驗題練習」。 160 教甄-教育哲學 (D) 20.羅馬七藝係指文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和 (A)射箭 (B)駕車 (C)體育 (D)音樂。 160 教甄-教育哲學 (C) 西方傳統博雅教育採用七藝作為基礎學科,所謂七藝是指:修辭、文法、幾何以及:  (A) 物理、化學、地理、體育  (B) 歷史、哲學、雄辯、算術  (C) 天文、邏輯、音樂、算術  (D) 天文、藝術、音樂、法律 110 教甄-教育原理與制度 (D) ( )24.哪個學科不包括在「七藝」中? (A)文法 (B)邏輯 (C)幾何 (D)物理 110 教甄-教育基本概念 (C) 1. 古希臘時期「七藝」中的「後四藝」(Quadrivium)不包 括下列哪一項? (A)幾何  (B)音樂  (C)邏輯  (D)天文 110 教甄-課程與教學 (D) 37.下列何者不包括在古希臘七藝﹙三學四科﹚課程之列?  (A)音樂 (B)算術 (C)文法  (D)美術 110 教甄-教育基本概念 (A) 22.雅典是民主政治形式,以培養博雅教育(廣博而優雅的生活教育)的自由人,其教育內容為七藝,以下何者為非?  (A)法律、修辭  (B)邏輯  (C)天文、幾何  (D)算術、音樂 110 公職-教育學大意 (A) 羅馬七藝裡的「四藝」是指:  (A)算術、幾何、天文與音樂  (B)數學、理化、希臘文與天文  (C)數學、物理、藝術與神學  (D)數學、化學、藝術與神學 110 教甄-教育行政 (C) 60.中國古代周禮記載:大司徒…以鄉三物教萬民而賓興之;而中世紀西方的學校課程出現七藝,以此來看課程其意義是: (A)課程即計畫  (B)課程即目標  (C)課程即學科  (D)課程即經驗。 110 教甄-教育基本概念 (B) 54. 在基督教早期的教育活動中,七藝中的前三藝下列何者為非? (A)文法  (B)算數  (C)修辭  (D)辯證 50 教甄-教育哲學 (A) 35. 赫斯特(P. H. Hirst)主張構成博雅教育共有七種獨特型式之知識,分別是自然科學、數學、有關人的科學、史學及: (A)宗教、文學及藝術、哲學  (B)宗教、哲學、語文  (C)宗教、文學及藝術、語文  (D)文學及藝術、哲學、語文。 160 教甄-教育哲學 (D) 62. 何人作品為文藝復興至十九世紀古典語文的經典?  (A) 荷馬(Homer)  (B) 亞里斯多德(Aristotle)  (C) 昆體良(Quintilian)  (D) 西賽羅(Cicero) 110 教甄-教育原理與制度 (B) 羅馬時期哪一位學者提出人文教育的理念,對後世有重大的影響?  (A) 坤圖(Gato)  (B) 西塞羅(Cicero)  (C) 坤體良(Quintlian)  (D) 辛力加(Seneca) 110 公職-教育學大意 (D) 西方早期何人認為教育的理想是在為社會培養品德良好的演說士(Orator)?  (A)柏拉圖(Plato)  (B)芝諾(Zeno)  (C)伊比鳩魯(Epicurus)  (D)西塞祿(Cicero) 320 教甄-教育哲學 (B) 下列關於西洋教育目的之演變的敘述,何者有誤?  (A)希臘時期以培養博雅的自由民為教育目的  (B)羅馬時期注重培養具有審美與創造力之公民為教育目的  (C)中世紀時期在培養信神與德行堅定的人為教育目的  (D)文藝復興時期以培養精神與身體調和發展之文化人為教育目的 270 教甄-課程與教學 (A) 羅馬時期的教育承續希臘高等教育強調七藝課程,所謂七藝包括:文法、修辭、邏 輯、幾何、天文、音樂與何者?  (A)算術  (B)品德  (C)體能  (D)社會 220 教甄-教育哲學 (D) 在希臘、羅馬時代的教育思想家中,何者認為體罰學生是下流而卑鄙的行為,斷非自由公民所應為?  (A)柏拉圖(Plato)  (B)西塞羅(Cicero)  (C)辛尼加(Seneca)  (D)坤體良(Quintilian)           220 教甄-教育原理與制度 (B) 8、實用的教育目的盛行於 (A)上古希臘時期 (B)上古羅馬時期 (C)中世紀 (D)二十一世紀 220 教甄-教育哲學 (C) 在古羅馬時代有雄辯教育家之稱的是下列哪一位?  (A)西塞祿 (B)蘇格拉底 (C)坤體良 (D)奧迪塞           220 教甄-教育哲學 (C) 羅馬時代,普魯塔克提出教育三要素:天分、教學、練習,請問他將「教學」比喻為?  (A)老師 (B)工人 (C)農夫 (D)辯者 220 教甄-教育原理與制度 (B) 29. 下列哪一位羅馬教育家,相當重視百科知識,強調禁用體罰,並倡言「學習要出於學童的善意自願,這種特質不能出於強迫中得來」? (A)西賽洛  (B)坤體良  (C)裴斯塔洛齊  (D)柏拉圖。           220 教甄-教育哲學 (A) 18.羅馬教育學者中,主張教育目的在於養成雄辯家,以便提出觀念,經世濟民的是 (A)西賽羅(Cicero) (B)羅富斯(Rufus) (C)辛尼加(Seneca) (D)坤體良(Quintilian)。 220 教甄-教育哲學 (C) 65. 古希臘、羅馬教育中的「七藝」,何者並非其內容?  (A) 文法(Grammar)  (B) 音樂(Music)  (C) 雄辯(Orator)  (D) 辯證(Dialectic) 160 教甄-教育哲學 (A) 2 在希臘與羅馬時期,主張去除體罰的學者為:  (A)坤體良(Quintilian) (B)西塞羅(Cicero)  (C)亞里斯多德(Aristotle) (D)柏拉圖(Plato) 160 教甄-教育哲學 (D) 16.下列敘述,何者為真? (A)蘇格拉底(Socrates)認為知識乃是後天經驗所累積 (B)柏拉圖(Plato)主張共和國內的人民都成為哲學家 (C)亞理斯多德(Aristotle)主張人是感情的動物 (D)昆體良(Quintilian)是羅馬帝國時期最重要的教育家。 110 教甄-教育行政 (B) 8.哪一位學者是第一位國家「修辭學」講座教授,主張注重兒童天性、五歲即應入學(提早入學)和「學校教育」,反對家庭教育、體罰教育。 (A)西塞洛(Cicero)  (B)坤體良(Quintilian)  (C)亞培拉(Abelard)  (D)康斯坦丁(Constantine) 110 教甄-教育基本概念 (B) 84.受羅馬皇帝升為以公款支薪的第一位國家修辭學講座教授 (A)Cicero (B)Quintilian (C)Bacon (D)洛克----P.81

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