主題:法學理論與極權主義

下列那一種法學理論，相當程度上促成二十世紀極權主義的政治悲劇？ (A) 法實證主義 (B) 自然權利論 (C) 社會契約說 (D) 天賦人權思想~解析: 法實證主義（Legal Positivism; Rechtspositivismus)，為與德國之法律實證主義(Gesetzspositivismus)區分，嚴格上稱為 法實證主義，或稱 法實證論、 實證法學，是當代的一種法理學和法哲學流派，其主張法律是人定規則，在法律和道德之間，沒有內在的和必然的聯繫。 ~詳解:法實證主義剔除了社會道德與公平正義，認為法的研究應當去除主觀價值。因而使納粹得以在法學思想上主張法實證而進行不義不道德的行為。 (因為納粹執政時期德國法學流行法實證主義，悲劇就是納粹屠殺猶太人)。   (B) 自然權利論 and  (D) 天賦人權思想: 自然權利和法定權利（英語：Natural and legal rights）是兩種在理論上不同類型的權利。自然權利源於拉丁文「jus nafural」，中文習慣譯為「天賦人權」，或稱為不可剝奪的權利，是指自然界生物普遍固有的權利，並不由法律、信仰、習俗、文化或政府來賦予或改變，自然權利是不證自明並有普遍性。法定權利是由特定的政府給予其統治下之人民，由國家的立法機構逐條訂立並編纂成為法律條文。   自然權利源自於古希臘哲學的自然法理論，自文藝復興以來，成為西方法律與政治思想的重要議題。17、18世紀，荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎、英國的霍布斯和洛克、法國的伏爾泰、狄德羅及盧梭等對此一思想進行重要的發展。現在自然權利常被解釋為生存平等權、生命權、自由權、幸福權以及財產所有權。     (C) 社會契約說: 《社會契約論》（法語：Du Contrat Social，又譯為《民約論》，或稱《政治權利原理》）是法國思想家讓-雅克·盧梭於1762年寫成的一本書。   《社會契約論》中<主權在民>的思想，是現代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動，以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。 盧梭相信，一個理想的社會建立於人與人之間而非人與政府之間的契約關係。與約翰·洛克一樣，盧梭認為政府的權力來自被統治者的認可。盧梭聲稱，一個完美的社會是為人民的「公共意志」（公意）所控制的，雖然盧梭沒有定義如何達成這個目標，但盧梭建議由公民團體組成的代議機構作為立法者，通過討論來產生公共意志。 社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權威，「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。」   盧梭所說的政治權威在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由。   雖然盧梭喜愛仁君勝過其它的政府形式，他對此表達得含糊其辭。盧梭闡明政府必須分成三個部分：主權者代表公共意志，這個意志必須有益於全社會；由主權者授權的行政官員來實現這一意志；最後，必須有形成這一意志的公民群體。盧梭相信，國家應保持較小的規模，把更多的權利留給人民，讓政府更有效率。   人民應該在政府中承擔活躍的角色。人民根據個人意志投票產生公共意志。如果主權者走向公共意志的反面，那麼社會契約就遭到破壞；人民有權決定和變更政府形式和執政者的權力，包括用起義的手段推翻違反契約的統治者。   [參考資料來源:維基百科]