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徐喬-經濟學

主題:朱熹、陸九淵學說比較


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項目 朱熹 陸九淵 承襲 程頤 程顥 論心性 性即理 (道問學) 心即理(尊德性) 治學方法 主窮理以致知(泛觀博覽,而後歸之約) 教人信古人讀古書,重外向的實踐工夫 學茍知本,六經皆我註腳 主先明本心,然後博覽,重內向自省的工夫 流行時間 南宋至明初(定為國學,學者尊信,無敢疑貳) 英宗時,陳獻章始轉向心學 明中葉王守仁出,方得到發揚 優點 氣魄宏大、議論精密,教人方法平易淺近 去支離之弊。王學的優點---重視個人思想自主,有助思想解放 缺點 格物致知要無所不致,確實難以辦到,被譏為支離破碎 明季心學(王學)流於空疏浮偽 對科技影響 有利於科技 不利於科技 影響 1.由於對心學的反動,明末清初遂產生經世之學 2.兩派爭執下,而求證於經典原義,此為考證學興起的內緣因素

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關鍵字:陸九淵朱熹心即理性即理論心性南宋至明初去支離之弊國學對科技影響明末清初