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主題:唯心論與唯物論


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主題:唯心論與唯物論   唯心論與唯物論 唯心論主張,”心”是世界上的唯一基本存在物,而我們所看到的物質世界都是心的幻象。如果沒有心,則沒有任何物的存在。持這樣的想法的西方主要哲學家是文藝復興時代的博克萊。在東方,佛學思想是很典型的唯心論,佛學主張四大皆空,四大指的是地水氣火四大基本物質,既然基本物質是空則所有物質都是空,一切都是心的幻象。 “在一個無人的荒野清晨,幾朵紅色的小花綻放在陽光下”。這句話對唯心論者來說是沒有任何意義的。因為所有的物質世界都是幻象,所以,如果沒有心則沒有物,那麼,”無人見過的小花”是不可能存在的。如果你是唯心論者,你必須認為這樣的小花是不存在的。而當你是第一個人見到這幾朵小花時,你也必須相信,當你見到它的瞬間,它才開始被創造出來,之前它是不存在的。如果你覺得這樣的想法很荒唐,那麼你必須說明為什麼在沒人見到的情況下它能夠存在。 博克萊認為,因為這些東西都被上帝看著,所以,在你見到它之前,它已經被上帝的心靈所創造。所以,這樣的小花可以在人們見到之前存在著,因為它們一直都被上帝看著。如果你不同意這樣的看法,你必須有其他的解釋,或者,放棄唯心論。 在心靈哲學中,物理論或所謂的唯物論主張: 心靈就是物理作用,除了物質的作用之外沒有其他的東西存在於心靈之中。在這裡,所謂的物理作用有廣泛的意思,包括有腦神經細胞的作用,原子分子等作用。凡是物質的作用都是。這樣的想法其實就是當今科學界的主流思想。而傑克森企圖駁斥這樣的想法。其論證如下: 假設物理論是正確的。那麼,這些物理知識可以完全解釋心靈。也就是說,如果我們具備這些知識,則我們對心靈有完全的認識。由這基礎,我們可以假設瑪麗從出生開始就生活在一個黑白屋裡面,而且從不外出。黑白屋裡面只能看見黑色、白色或黑白之間的灰色,沒有其他的顏色 (尤其沒有紅色)。瑪麗的教育是透過一台黑白電視所傳授。假設我們透過這台電視把所有關於心靈的知識都傳授給她,那麼,假如物理論是對的,則瑪麗就應該對心靈有完全的了解。所以,她所具有的物理知識可以完全解釋當人看見紅色光波時的心靈狀態是什麼。有一天,我們讓學成的瑪麗走出黑白屋,當她第一眼看見紅色時,她將會獲得了一個全新的經驗,這個經驗使她知道,原來紅色看起來是這個樣子。她所學的物理知識並沒有辦法讓她學會這樣的知識。所以,即使瑪麗具備了所有的物理知識,她還是不可能完全了解心靈。那麼,物理知識不能完全解釋心靈現象。 唯物論和唯心論相反,唯物論主張,世界上的基本真實存在物是物質,而心是由物質所構做出來的。這樣的想法是當今科學的主流觀點。但是,這樣的觀點遇到一個問題,就是,我們無法用物質性質徹底分析心靈現象,這是所謂的心之不可化約性的問題。這是一個複雜的問題,用一個簡單的例子來說,無論你對顏色的科學知識有多少,即使你有完全的對於顏色的客觀科學知識,只要你是天生的瞎子,你就永遠不可能知道顏色到底是什麼。主觀經驗知識無法被客觀知識所取代,如果你是唯物論者,那麼,你必須能夠回答這個問題。     

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關鍵字:存在主義文化主義柏拉圖理性主義理想主義經驗主義自然主義邏輯實證論-劍橋學派馬克思