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林逢祺、洪仁進/主編 -教師哲學:哲學中的教師圖像

主題:洛克


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洛克出生於1632年,與十七世紀科學革命一道成長。他出身桑莫塞特郡(Somersetshire)一個地位逐漸上升,後來進入紳貴階級的家庭。洛克念書並不特別出色,但早歲即決定進入學術生涯。他當上牛津大學基督教會學院導師,由於見解被指有顛覆性,1684年被非法斥逐。牛津歲月,洛克表面上看來對哲學與政治理論並未措意,他講授法律,也涉獵大量醫學。青年時代的洛克甚至似乎染有托利色彩,認為若要政治與社會安定,代價是不抵抗固有權威。 他結識第一代夏夫茲伯里伯爵(Earl of Shaftesbury),為他做一次神奇的肝臟手術,救了夏夫茲伯里性命。這場交情使洛克從帶有溫和顛覆觀念的牛津人變成高層政壇的顧問,圖謀推翻信奉君權神授的斯圖亞特王朝的高層人物倚為腹心。夏夫茲伯里創立輝格黨,在查理二世朝末年與政敵托利黨日日政治交鋒,所用論據均出於洛克。夏夫茲伯里在當時最重要的問題上請教洛克見解,即臣民有何正當根據抵抗政府的問題。然夏夫茲伯里即或不問,以洛克在夏夫茲伯里圈子之地位,大概也必定會思考此一大哉問。在此情況之下,洛克寫出他著名的《政府二論》(Two Treatises of Government)(年代可能是1679-1680)。   ...........................................................................................  洛克特別重視德育,他指出,“我認為一個人或者一個紳士的各種品性中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果沒有德行,我覺得他在今生來世就都得不到幸福。”洛克用新興道德論來代替過去完全以宗教和“先天思想”為基礎的道德觀念。從而在過去以誇美紐斯為代表的道德教育學說上大大前進了一步。   洛克的道德觀是從個人利益和興趣的原則出發的。他認為,培養性格、鍛煉意志和養成道德紀律的習慣,是教育的最重要的任務。洛克認為,如果起先對兒童過分讓步和默許,而等到他們長大後卻又管束過嚴,這是教師的不當。兒童合理的願望應該給予滿足,但是,一旦在這些願望超過了限度變成任性時,就要毫不猶豫地拒絕這個要求。洛克認為鞭撻兒童是教育上最不適用的一種辦法。是以後發生一切邪惡與罪過的根源。對兒童應該避免這種“奴隸式的管教”方法,而“根據理智,對於有德行的,良好的行為”給予名譽獎。洛克特別重視榜樣在教育兒童中的作用。他認為,兒童的舉止大半是模仿得來的。所以,父母和導師“應以身作則,使兒童去做他所希望他做的事情”,“千萬不可違反自己的教訓”。洛克也要求教育者對於克服兒童的懶惰性,予以極大的注意。他認為,如兒童對周圍事物冷淡,缺乏興趣,在工作時不積極、不活潑,這是最壞的缺點之一,教師就應該努力喚起他對任何一件事物的興趣,再從這件事物出發,把興趣擴大到別的問題上去。 關於試題:心理學對教育的解釋,是以改變人類心智作為目的。「形式訓練說」認為人初出時即具各種心能,如知覺、記憶、推理、思考、判斷等,教育即在訓練這些心能,使其產生學習遷移。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim 關於試題:56. 李老師宣稱:「學生不可能有與生俱來的先驗知識存在,他們所有的知識都是來自於感官的經驗」。李老師的說法和下列哪一 個學者的觀點最相近? (A)盧梭(J. J. Rousseau) (B)洛克(J. Locke) (C)皮亞傑(J. Piaget) (D)裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi)。   洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中「本體」以及自我理論的奠基者,也影響了後來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的「意識」來定義自我概念的哲學家,他也提出了心靈是一塊「白板」的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是,洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。

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