週三"阿摩用功日",VIP免費領取 前往

主題:義利之辨


想要觀看完整全文,請先登入

        義利之辨,進一步言之,即意志之自律與他律之辨。因真正的道德行為是只因義之故而行,而絕不能夾雜有任何感性的私利動機的,則引發行為的原因,便只有意志自己,即道德行為的決定原則是意志自己所頒布規定的。因摒除了一切感性動機,則唯一會剩下來的,便只有意志自身,只有此意志是道德行為的決定者,引發者,這便是意志的自律。而意志自律以引發道德行為時之意志,乃是善的意志,用孟子的術語說,便是本心。本心是自發自由而又自律地實踐道德,引發道德行為者,故仁義禮智乃本心所本具的。若決定行為的原因不是意志本身,而是某些外在的意欲的對象(如名、利、幸福、事功等),則這些行為便只是私利的行為,而無道德價值。這便是意志的他律(決定行為的原因,或行為所依之準則,是外於意志的)。此時之意志,乃是受感性影響之意志,而不是善意,即孟子所說的已「失其本心」了。此意可引孟子之言以證之,孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕側隱之心─非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。…人之有是四端也,猶其有四體也。」(公孫丑上)又曰:「生亦我所欲也,義亦..

想要觀看完整全文,請先登入


關鍵字:孟子義利之辨仁義禮智