【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文2023~2017難度:(376~400)-阿摩線上測驗

阿摩：失敗是暫時的繞道，不是死胡同；是耽擱，不是毀滅！

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文2023~2017難度:(376~400)

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1(B).

6 下列楹聯，不適用於自家書房的是：
(A)雨過琴書潤，風來翰墨香
(B)德大千秋祀，名高百世師
(C)研洗春波臨禊帖，香添夜雨讀陶詩
(D)好書悟後三更月，良友來時四座春

2(B).

32 「現代工商社會的人事管理模式，最凸顯的性格就是——『物化』，也就是將主導生產的『人』也一併產品化了。『物化式的管理』，最明顯的現象：一是『規格化』，只管人事上的統一法規，從不管人的個別性情與特殊處境；二是『物質化』，只把『人』當作沒有生命的物質，因此不尊重他們的『人格』與『自由意志』。」根據引文，下列選項何者正確？
(A)最佳管理模式是建立在「統一法規」上
(B)人被「物化」的結果是走向「規格化」
(C)「人格」與「自由意志」因商業價值而被彰顯
(D)強調人在現代工商社會的管理模式中可以展現自我

3(B).

16 孟敏客居太原。荷甑墯地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：「甑以破矣，視之何益？」甑落地已破裂，孟敏不顧的原因是：
(A)仁者見仁，智者見智
(B)寧為玉碎，不為瓦全
(C)人無遠慮，必有近憂
(D)逝者已矣，追悔無益

4(B).

35 妻曰：「是懷晏子之智，而加以八尺之長也。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾聞寧榮於義而賤，不虛驕以貴。」於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。依據上文，妻子對丈夫的諫言是：
(A)富貴浮雲
(B)見機行事
(C)行義勿驕
(D)光宗耀祖

5(A).

43 「帶著楚國流亡／他告別了國都，告別故里／以一雙耿耿不寐的眼睛／一縷煢煢不安的靈魂／放不下百姓震動的哀痛／放不下道途荒忽的憂愁／身體已走到郊野／眼光仍定著在城門樓／小船已駛入波濤／心思仍繫在君王身上」。本詩最適合描寫那一位歷史人物？
(A)屈原
(B)宋玉
(C)賈誼
(D)李白

6(C).

16 「從人類演化的觀點來看，隨著音樂拍子準確動作的能力，有助於提高某些集體勞動的效率，例如：舂小米、划船、伐木……等，節奏鮮明的吆喝聲便有此效果。時至今日，仍有許多勞動歌曲是在集體工作的場合中演唱，這些歌曲除了具有統一眾人動作的功能之外，也能凝聚大家的情感。」根據本文的觀點，集體工作時演唱歌曲，其功能不包含在內的是：
(A)統一動作
(B)提高效率
(C)紓解壓力
(D)凝聚情感

7(A).

27 「大學住宿，室友們最喜歡向家裏投稿，一來不必怕退稿，二來不必附回郵信封，三來有投必中，稿酬優渥。杜甫『家書抵萬金』的烽火心情變成人子無憂歲月的物質享用。……這樣的作品，何等粗糙？沒有孺慕的流露，沒有貼切的情思，只有年少的無知，只有一再的要求，媽其實可以狠下心來退稿，要求重寫，讓我只知望外的眼睛要有眷戀的回眸，讓我漂泊的追尋要有反顧港灣的凝視。」文中所欲表述的主題為何？
(A)母愛的包容
(B)年少的輕狂
(C)教育的真諦
(D)投稿的心路

8(D).

9荀子曰：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之倶黑。」下列選項，何者與本文的主張最接近？
(A)當仁，不讓於師
(B)己所不欲，勿施於人
(C)一日克己復禮，天下歸仁焉
(D)里仁為美。擇不處仁，焉得知

9(D).

24下列選項，何者不具「物是人非」的意思？
(A)此地別燕丹，壯士髮衝冠；昔時人已沒，今日水猶寒
(B)去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去？桃花依舊笑春風
(C)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
(D)律回歲晚冰霜少，春到人間草木知；便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差

10(A).

2 下列文句「」中詞語使用正確的是：
(A)他雖然很用功，卻「不得要領」，沒能把握重點，所以成績始終未達理想
(B)面對全球化的浪潮，年輕人必須「無所不為」，以更積極的態度迎向前去
(C)明明是上課時間，學生卻「不安於室」，被教室外的蟬聲引誘得頻頻失神
(D)蹺課雖不是學生該有的行為，但「罪不容誅」，最後老師還是選擇原諒他

11(B).

25 「以左手拿起裝相思樹種籽的灰色布袋，借牙齒幫忙解開結頭，然後把種籽一把一把灑在身子周圍；他還灑兩把在那個屍體附近，其中十幾粒還掉在臉上，胸腹上。當雨水來的時候，有些種籽會發芽。當春天來的時候，這裡是一片相思樹苗了。當我的呼吸停止，就是我回到大地的時候；我的軀體與大地合為一體，我將隨著春天的樹苗，重臨人間。」下列選項最接近上文旨趣的是：
(A)樹倒猢猻散
(B)我不在，樹在
(C)樹欲靜而風不止
(D)食果子，拜樹頭

12(B).

28 「現在流行在京都租借全套的日本傳統服裝，到觀光景點去拍照留念，……她們一定不知道，也一定不在乎日本人『花見』傳統的美學講究。花季時女人們要穿上和服，而且還是最高貴、最華麗的和服去看花，背後是一種強烈的美學品味衝動。……我所遇到、看到的和服觀光客，完全沒有這種美的自覺。她們竟然願意穿上粗製濫造，隨便用印花布剪裁的，不算和服的和服，踩著一點都不優雅更不美觀的笨拙步伐，非但無助於配合、增加植物自然安適之美，而且恰恰成了畫面中最糟的破壞。」根據上文，下列選項正確的是：
(A)穿著最高貴、華麗和服看花是一種衝動的行為
(B)許多外來觀光客誤解了花季時的「花見」傳統
(C)應穿著隨便不醒目的衣服才不至破壞自然之美
(D)因穿著粗製濫造和服，造成觀光客舉止不優雅

13(C).

33 「那夜強震襲來，……，人從床上驚跳而起，覺察到前所未有的搖撼，無邊際的黑暗令人驚悚，顧不得巨大的聲響在耳畔威嚇，顧不得自身安危，一心一意呼喊家人的名字，摟抱同床共枕者或奔向另一個房間欲保護家人，時間在此凝固，永遠地封鎖了。」根據上文，地震的瞬間，主角心裡湧現的是：
(A)一片黑暗是否停電了
(B)如何保護身家的安全
(C)親愛的家人安危如何
(D)地震還要多久會停止

14(C).

7 「□□好比一把鋒利的小刀，若用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉；但是，使用恰當的話，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。」上文空缺處最適合填入的選項是：
(A)才華
(B)愛情
(C)時間
(D)金錢

15(D).

8 下列對聯，何者適合商界使用？
(A)消息瞬通九萬里往來無間一須臾
(B)到來盡是彈冠客此去應無搔首人
(C)細考蟲魚箋爾雅廣收草木賦離騷
(D)五湖寄跡陶公業四海交遊晏子風

16(A).

「凡不肯說謝謝的人，是一個驕傲冷橫的人，他覺得在這世界過的是『銀貨兩訖』的日子。他是工商業社會的產物，他覺得他不欠誰，不求誰，他所擁有的東西都是他該得的，所以他不需要向誰說『謝謝』。但我知道，我並不『該』得什麼，我曾赤手空拳來到這個世界，沒有人『該』愛我，沒有人『該』養我，沒有人『該』為我廢寢忘食，出入攜抱。我也許繳了學費，但老師那份關懷器重是我買得到的嗎？我也許付了米錢，但農夫的辛勞豈是我那一點錢報償得了的？」
【題組】30 承上題，本文意旨為：
(A)凡事應心存感恩
(B)人不可錙銖必較
(C)禮貌使社會溫暖
(D)金錢絕不是萬能

17(D).

24 「老天對人的栽培是賜予逆境，使其磨練出足以在人生競賽中過關斬將的優良品格。父母對子女的栽培，不該是給他們最好的生活與求學條件，藉此希望他們能夠心無旁鶩、全力衝刺。與其從小就享受優渥，不如藉由匱乏的鞭策，開創日後的美好，英雄不怕出身低，因為蹲低才能取得向上躍升的動能。」
作者給父母的教育建議，下列選項何者正確？
(A)英雄出少年不怕出身低
(B)鼓勵兒女積極參與競賽
(C)應給予無盡的包容與愛
(D)適當的匱乏以激勵鬥志

18(A).

30 「其實我所居住的這個美國西部小鎮是異常美麗的，乾燥少雨的宜人氣侯，春天時分溫柔的黃白茱萸在路的兩旁無盡渲染開來。冬天時則覆蓋著皚皚的白雪，但是我卻早就放棄寫詩了。我每天在課堂上教授文學，在文學理論的術語中遊走，卻越來越不知道文學現在與自己有何關聯？只有偶爾在失眠的夜裡，那種年少時候的感動的記憶還會翻山越嶺而來，悄悄地由窗戶湧入，瀰漫於室內室外流成一片的黑暗中，任憑我徹夜瞪視著它不安地翻攪滾動。」
根據上文，下列敘述何者最符合作者刻畫的心聲？
(A)創作動力來自感性生命的觸動
(B)大自然的孤獨自成一道道風景
(C)文學的價值來自於理論的滋養
(D)春冬兩季是不適合寫詩的季節

19(A).

45 「十八世紀英國哲學家休姆說道：『美只存在於注視它們的心靈中，而且每個心靈對美的感受也不盡相同。某人覺得醜的，另一個人可能覺得美；每個人都應該承認這只是個人的感覺，而不要企圖去改變他人。尋找真正的美或醜，跟主張有所謂真的甜或苦一樣，都是徒勞無功之舉。』」
下列選項，何者符合本文意旨？
(A)對美或醜的判斷是主觀的
(B)人不宜過度在乎外表的美醜
(C)爭論美與醜，會降低人的品味
(D)美在於事物的外表，而非其性質

20(B).

50 「有一個班，有那麼七八個孩子學習都很差，有的因為腦子笨，有的因為貪玩兒，有的因為偏科，但有一點是共同的，他們都對自己失去了信心。經過種種努力都收效甚微，束手無策的班主任請來一位非常有名的心理學家，心理學家在班裡做了一次考試，讓全班同學答了一大堆莫名其妙的問題，說是考查孩子們的發展潛力。煞有介事地批改了一通之後，他拿出那七八個差等生的卷子，說經過測試這幾位同學是最有發展潛力的。果真，一年之後，這幾個孩子學習都趕上來了，有的還名列前茅。」
下列選項，最能表達此段文字主旨的是：
(A)教師應當具有教無類的態度
(B)自信的培養，有助於學習成效
(C)補救教學對於學童學習十分重要
(D)善意的謊言亦可為教育實行的策略

21(B).

11 「日本時期，總督府認定的神社，大多是原住民部落神社。這些神社的參拜者只限於管理原住民與部
落的警員，卻受到總督府的承認。照理說，這種神社並不能算是『讓公眾祭拜』，儘管如此，總督府
還是給予認定，原因是為了藉由理番政策當中的同化政策，培養更鞏固的敬神崇皇觀念，故神社的認
定有其必要。」
關於「神社」的敘述，最貼近上文旨意的選項是：

(A)日本總督府廣設原住民部落神社，是為了讓更多民眾祭拜

(B)總督府從寬認定部落神社，是為了強化原住民的日本認同

(C)能夠讓總督府承認的神社，都是公眾可以自由參拜的場所

(D)總督府強化部落神社的功能，在教導原住民認識日本文化

22(D).

13 「你不會因為有了小孩就更有父母的樣子，就像擁有一架鋼琴不會讓你變成鋼琴家。」下列選項，何者最符合文意？
(A)只要開始，就有機會
(B)動機是最單純的力量
(C)有力的理由造成有力的行動
(D)付諸行動，從做中學累積成果

【非選題】
一、作文：（60 分）網際網路在現代傳播中扮演十分重要的角色。大量的資料，包括文字、圖片，因不同的原因、目的、途徑，有意或無意，毫無阻隔地散布於各地。資訊的真偽難辨，傳播的倫理受到衝撃。一旦貼上網的內容，即永久暴露，無法消除；個人安全資料也時有被偷窺、竊用之虞。現在請以「網路時代隱私權的保護」為題，寫一篇結構完整的文章，抒發你對這一課題的看法。

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非選題1

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