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阿摩:光榮的傳統可以繼承,輝煌的成果要靠自己打造
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今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(B).
下列孔子言論,何者最能表現「有教無類」的教育思想?
(A)不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也(《論語.述而》)
(B)自行束脩以上,吾未嘗無誨焉(《論語.述而》)
(C)老者安之,朋友信之,少者懷之(《論語.公冶長》)
(D)知之者不如好之者,好之者不如樂之者(《論語.雍也》)
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2(A).
蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒 躓仆不能起。人或憐之,為去其負。苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。今世之嗜取者,…… 雖其形,魁然大者也,其名,人也,而智則小蟲也。亦足哀夫!(柳宗元〈蝜蝂傳〉)依上文回答第 35 題至 38 題:
【題組】
38 本文的主旨,最正確的是:
(A)諷勸世人不可智如蝜蝂
(B)譏笑蝜蝂行為固執且不聰明
(C)勸人應救助蝜蝂,減輕牠的負擔
(D)介紹蝜蝂之特性,增加讀者生物知識
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3(B).
1 辛棄疾曾有詩句「我見青山多嫵媚,青山見我亦如是」,用以描繪人與自然之間物我合一的境界。下列那一選項所描繪的境界與辛詩相同?
(A)舉杯邀明月,對飲成三人
(B)相見兩不厭,唯有敬亭山
(C)我從此去釣東海,得魚笑寄情相親
(D)俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月
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4(C).
下列詞語的「克」字,何者是「能夠」之意?
(A) 「克」服困難
(B) 「克」敵制勝
(C) 「克」勤克儉
(D) 「克」己復禮
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5(B).
36. 《莊子‧秋水》:「秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚涯之間,不辨牛馬。於是焉,河伯欣然自喜, 以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。於是焉,河伯始旋其面目,望洋向 若而嘆曰:野語有之曰:『聞道百,以為莫己若』者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義 者,始吾弗信。今我覩子之難窮也,吾非至於子之門,則殆矣!吾長見笑於大方之家。」根據上文,其主 旨應在說明:
(A) 妄自尊大,自食惡果
(B) 人外有人,天外有天
(C) 上善若水,學習江海之納百川
(D) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲
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6(D).
44 「『環境』本身不會製造髒亂,植物或礦物也不會為人類的生活環境帶來污染,唯有人類才會製造髒亂。不但污染物質環境,更是污染精神環境,從語言、文字、符號,種種形象以及各種思想、觀念等,都會為人類的心靈帶來創傷與污染。物質環境的污染不離人為,而人為又離不開人的『心』。」本文欲倡導的核心觀念是什麼?
(A)語言文字只是表象,會污染心靈
(B)壞心的人類是萬惡淵藪的製造者
(C)只要人有好心,人間處處是溫情
(D)保持心的潔淨才能根治環境污染
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7(C).
37.杜牧〈山行〉:「霜葉紅於二月花。」意謂:
(A)春花賽楓紅
(B)秋霜照楓紅
(C)楓紅勝春花
(D)楓葉紅花相映照
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8(B).
26.「死後原知萬事空,但悲不見九州同,王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。」從這首詩的內容判斷,作者最大的心願是什麼?
(A)子女盡孝
(B)光復故土
(C)拜將封侯
(D)名利雙收
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9(A).
25 下列選項中詩詞反映的季節,與其他三者不同的是:
(A)易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪
(B)碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧
(C)楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛
(D)千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風
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10(D).
處順境則退一步想,處逆境則進一步想,最是妙訣。余每當事務叢集、繁冗難耐時,輒自解曰:「事更有繁於此者,此猶未足為繁也。」則心平而事亦就理。即祁寒溽暑,皆作如是想,而畏冷畏熱之念,不覺潛消。(張廷玉《澄懷園語》) 文中表達作者的處世態度,與下列何者最為接近?
(A)審度時宜,慮定而動
(B)遊於物外,隨遇而安
(C)兵來將擋,水來土掩
(D)處之泰然,最能調適
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11(D).
20 「此時無數野遊的睡眠都該已帶著疲憊的身子各就其位,獨有我的不知落腳何處。它大概迷路了,或者誤入 別人的夢土,在那裡生根發芽而不知歸途。靜夜的狗噑在巷子裡遠遠近近的此起彼落,那聲音隱藏著焦躁 不安,夾雜幾許興奮,像遇見貓兒蓬毛挑釁,我突發奇想,牠們遇見我那蹺家的壞小孩了吧!」文中「我 那蹺家的壞小孩」所指為何?
(A)作者的小孩
(B)作者的寵物
(C)作者的夢境
(D)作者的睡眠
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12(B).
34 下列文句中有關時間的詞語,解釋正確的是:
(A)「壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下」(蘇軾〈赤壁賦〉)──既望指的是農曆十五日
(B)「杭人遊湖,止午、未、申三時」(袁宏道〈晚遊六橋待月記〉)──午、未、申三時指的是上午十一時至下午五時之間
(C)「戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出」(姚鼐〈登泰山記〉)──晦指的是農曆初一
(D)「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時」(顏真卿〈勸學〉)──三更指的是凌晨三到五點
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13(D).
15《孟子.盡心下》:「梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧。」下列選項,何者最接近前文意旨?
(A)大勇若怯,大智若愚
(B)不以規矩,何成方圓
(C)修學好古,實事求是
(D)法度可傳,匠心在人
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14(B).
45 「心理學中有個『自尊受脅理論』,認為當我們感受到自尊被他人威脅時,我們容易不自覺向他人宣戰,進而導致人際衝突。除了透過專業協助省視自己的自尊發展狀態之外,生活中其實可以嘗試『多角化自尊』的經營觀念,讓自己發展多重身分,不要讓雞蛋都在同一個籃子裡。……也許在自尊的爭奪戰中,敵人從來不是別人。就算勝過了所有人,如果內在的自己依然看輕自己,那種擁有了一切,卻什麼都握不住的處境,會讓人徹底崩潰吧。」根據上文,「多角化自尊」的經營觀念與下列選項最接近的是:
(A)多方尋找自尊以建立資源
(B)個人身分的多重多元發展
(C)不要過度受到別人的威脅
(D)透過專業省視自己的自尊
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nancz剛剛做了阿摩測驗,考了100分