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阿摩:成功的唯一之路,堅持、堅持、再堅持
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今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(C).
9精神生活的自然基礎是好奇心,而簡單的好奇心在動物中也可見到。智力需要警覺的好奇心,但它必 定屬於某一類。鄉下人天黑後總愛透過窗帘向鄰舍窺測,這種好奇心沒有很高的價值。對於流言蜚 語的普遍興趣不是為了求知慾所驅使,而是源於不良的動機—沒有人議論他人的隱德,只會議論他 人的隱惡。因此私下的議論大都不真實,但又無人留意去澄清。議論鄰人的罪惡會使我們產生快感, 所以我們不會去細查證據。正當的好奇心源於真正的求知慾。被帶到一個陌生房間裡的貓也許會去 嗅嗅每個角落和每件家具,這就是正當而純樸的好奇心。當平時鎖著的抽屜或櫥櫃打開給孩子們看 時,他們會表現出極大的興趣,這也是正當的好奇心。動物、機器、雷雨,以及各種手工勞動都能 引起兒童的好奇心,他們對知識的渴望能使最有理智的成年人感到慚愧。隨著年齡的增長,這種衝 動不斷減弱,終至對一切生疏的事物一概厭煩,毫無認識的慾望。到了這一階段,人們就會說,國 家每下愈況,「一切都不是我年輕時的樣子了」。其實和當年不一樣的是說話者的好奇心。也許可 以說,好奇心一死,活躍的智力也就終止了。有關好奇心的看法,下列何者非本文之意?
【題組】
9.
(A)議論他人私德,甚至隱善揚惡的作法,是沒有意義的好奇心
(B)孩童對於外在世界感到好奇,正能引發他們努力學習的動機
(C)貓在陌生房間嗅聞角落和家具,動機是對知識的渴望與探求
(D)隨年齡增長,成年人好奇心減弱,也降低了他對學習的熱情與追尋
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2(B).
4 4.事實上世間由「造神運動」產生的英雄,沒有一個有好結局。拿破崙以降,希特勒、史大 林……都令人想起《易經》乾卦「上九」的「亢龍有悔」,亢是高亢過度,英雄主義到了「亢 極驕盈」的地步,自高自大,不但賢人無法與他交換意見,更與人民遠遠地脫節,成為「貴 而無位,高而無民」的可悲獨夫,所以這些英雄總是「過剛招悔」,盈而不久,很少得其善 終的。上文所述的「獨夫」,下列何者形容最為適切?
(A)難為一官之小情,頓為萬人之大弊
(B)知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪
(C)知之非難,行之不易,志驕於業泰,體逸於時安
(D)有餘不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴
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113年考上初考,繼續努力剛剛做了阿摩測驗,考了100分