今日錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：成長的路上不是我有話要說，而是聽得懂、看得懂

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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(B).

「桀驁不馴」意謂：
(A)夏桀率獸食人
(B)暴戾不服從
(C)比喻暴政猛於虎
(D)蠻荒野獸難馴

2(C).

14 三段式公文中，不可分項的是：
(A)主旨
(B)說明
(C)辦法
(D)公告事項

3(B).

47. 國立清華大學對教育部行文時，下列稱謂何者正確？
(A)大部
(B)令部
(C)貴部
(D)鈞部

4(C).

公文中提及數字時，下列正確的選項是：
(A)國民身分證統一編號：H123456789
(B)會議紀錄：第六次會議紀錄
(C)開會日期：九十八年十月十日
(D)電話號碼：(○二)二三四五六七八九

5(A).

39 張潮《幽夢影》：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依此說法，《幽夢影》最適合在那一季節閱讀？
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

6(A).

吳隱之為廣州刺史。此地包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世。前後刺史，遂多黷貨。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語所親曰：「不見可欲，使心不亂；越崖喪廉，吾知之矣。」乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」在州逾厲清操，帷帳器服，皆付外庫，常食不過菜及乾魚。（吳良俊《續世說新語》）

【題組】吳隱之詩中提到夷齊，主要是側重他們的那種行為？
(A)兄友弟恭
(B)安於貧困
(C)勇於勸諫
(D)禮讓王位

7(A).

36 「江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年秖相似。」這種對於自然與人事的感嘆，與下列何者最相似？
(A)人面不知何處在，桃花依舊笑春風
(B)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
(C)共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同
(D)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

8(C).

24.語文中上下兩句字數相等、句法相似、平仄相對，叫做對偶。根據這些條件，判斷下列何者是「五更鼓角聲悲壯」的對句？
(A)三山半落青天外
(B)三分割據紆籌策
(C)三嶽風雲氣肅清
(D)三更燈火五更雞

9(B).

76.或謂「唐詩」和「宋詩」之別在於：唐詩重抒情，擅用以景托情的表現方式；宋詩則多寫日常生活，有「散文化」或「口語化」的傾向。若依據上述的分別，下列詩句，明顯具有「宋詩」風格的選項是：
(A)移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人
(B)香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花
(C)宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭
(D)寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺

10(B).

28 朝鮮使臣鄭思賢，以棋子兩奩贈余，皆天然圓，不似人工。云黑者海灘碎石，年久為潮水衝激而成；白者為小車渠殼，亦海水所磨瑩，皆非難得。惟檢尋其厚薄均，輪廓正，色澤勻者，日積月累，比較抽換，非一朝一夕之力耳，置之書齋，頗為雅玩。後為范大司農取去。司農歿後，家計蕭然，今不知在何所矣。（紀曉嵐，《閱微草堂筆記‧灤陽續錄二》）閱讀上文，細查棋子之所以成為使臣的贈禮，其可貴處在於：
(A)材質稀有，貴重難尋，多年蒐羅
(B)海水淘洗，多年蒐羅，抽換更替
(C)多年蒐羅，人工鍛鍊，精巧琢磨
(D)材質稀有，人工蒐羅，精工雕琢

11(B).

19 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」（《論語．子罕》）下列選項何者近於孔子之意？
(A)惡居下流
(B)惟吾德馨
(C)宜室宜家
(D)里仁為美

12(C).

陳之藩〈現代的司馬遷〉：「他（司馬遷）的志趣所在，是把這一大堆竹簡寫成的《史記》，『藏之名山，傳之其人』的。這整個的過程與目的可以說是信息的傳遞，也就是他所謂的『傳之其人』。而儲存的方法則是寫在竹簡上，而把竹簡『藏之名山』。……於是，司馬遷就需要把資料大量地壓縮，把自己的寫作技術練入化境，使所寫文言文字達於精純，然後才寫到竹簡上去。這可以說是編碼程序，以不致使人誤解原意為最低訴求；而後人在名山內拿到竹簡時，得到竹簡上所示的信息。那就需要一些念懂古文的功夫，也就是後世的人要有解碼的訓練。自然，竹簡像晶片一樣，是載體，而所寫的字可以比為位元了。這正說明了上古所用的信息系統，已經是在作資料壓縮了。」
【題組】20 依據上文，作者認為「傳之其人」意味古今信息的傳遞，最需要的是：
(A)找到竹簡藏匿之處
(B)找到家傳竹簡之人
(C)訓練書寫古文之人
(D)培養通曉古文之人

13(D).

20 古人善用巧喻，常藉「水」說明抽象的道理、事物。下列選項的說明，何者錯誤？
(A)「逝者如斯夫！不舍晝夜。」以水的流動比喻時間不停的消逝
(B)「人性之善也，猶水之就下也。」人性的良善就像水向下流的本質一樣
(C)「上善若水，水善利萬物而不爭。」比喻人應該向水學習利益別人、功成不居的美德
(D)「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」比喻人民對於水火應該保持戒慎恐懼

14(B).

45 「在我們的父親及他們的父親的時代，戰爭還是人們在別的什麼地方幹的神祕勾當，由於有了電視，遠方的戰鼓被電子鎗送到府，人人家中都有一座戰場，戰爭竟然跟你我的飲食、男女、排泄、消化同步進行。」下列選項，最符合本文意旨的是：
(A)公共輿論應一同譴責暴力行為
(B)日常生活已隨資訊傳播而改變
(C)現代人應掌握世界之瞬息萬變
(D)戰爭武器因時代進步日新月異

15(C).

31 「太初的時候，意象與心智之間沒有白翳。心智不用費力，一切都是清明的。人慢慢有了知識，便有了偏見、好惡、恐懼、希求，晴朗的宇宙才變成渾沌，心智才不得不無休無盡地辛勞！」下列選項，何者與本文意旨不符？
(A)太初與心智之間原本沒有隔閡
(B)心智原本是清明、不用費力的狀態
(C)渾沌在太初時期即層層包裹住心智
(D)偏見、好惡、恐懼、希求造成心智障蔽

16(D).

6 寫作常有「辭不達意」、「冗文贅字」或「用詞失當」等問題，下列選項何者沒有上述現象？
(A)小明是速食店工讀生，負責進行整理桌面的動作
(B)目前南部正在大淹水，街道淹到一個小腿的部分
(C)在故鄉寂寞的歲月裡，童稚的心已漸漸感到孤獨
(D)快樂愉悅享受午後時光，或許這就是所謂星期天

17(B).

20 「綠瓦白牆主建築前，陽光明媚，好風如水，朋友與我先憑欄長眺。只見對岸觀音山如一筆優雅自在的淡線，半隱於雲霧中；麗日下婉曲款擺的淡水河，閃爍著密緻細碎銀光，遠距遙望，不再是奔流到海不復回的湯湯長流，卻呈顯出幾分有趣的小溪風姿。我們帶著這清淡的紅塵印象，閒步穿越簷廊，走進寺內。寬敞清涼的正殿，無塵無垢外，竟亦無木魚鐘磬，無薰香裊裊，更無喃喃經誦與沸沸人聲。由於太出意料，廣大深邃的寧靜，竟似破空而來，喝退萬念的獅子吼，當下令人震懾。」依上文，令作者感到震懾的原因是：
(A)寺內香火不盛
(B)菩薩法像莊嚴
(C)正殿寧靜異常
(D)突然聽到吼聲

18(C).

14 《中庸》：「人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」下列選項，何者與引文的主旨最相近？
(A)十目所視，十手所指，其嚴乎
(B)學而不思則罔，思而不學則殆
(C)志不強者智不達，言不信者行不果
(D)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

19(A,C).

43 「我聽到分娩室裏有許多痛號聲，我把每一陣心碎的呼號都承擔下來，當作是她的。每一個新生嬰兒的啼哭，我都希望是她脫離痛苦的信號。長凳上只剩我一個人了，我在恐懼裏期待著。最後，護士推過來一張輪牀，從我身邊經過。她寧靜的躺在牀上微笑著，告訴我：『是一個女的，你不生氣吧？』我背過臉去，熱淚湧了上來。」關於此文的意涵，下列敘述何者正確？
(A)作者對於妻子分娩的痛苦，相當不捨
(B)新生兒到來之後，作者與妻子的關係急轉直下
(C)作者既擔心妻子的生產，又期待新生兒的到來
(D)作者的妻子在分娩之後，滿懷歉疚不安，毫無喜悅之感
(E)作者之所以背過臉去，是因為妻子生了女兒，感到無奈

20(B).

36 「他肩上那把小鋤不再是小鋤了，卻是一管木簫，一支短笛，他浮在簫聲裡、笛聲裡，浮向他的家，啊，浮向他的家。而我眼裡的老菜農，剎那間，也不再是一個老菜農了，是一處草樹豐美的莊落，一座深沉厚實的山野，一片波光盪漾的湖水，一個自然無華的世界。」下列選項，何者最符合本文意旨？
(A)以實景對比文人與農夫田野勞作的差距
(B)透過老菜農觸動內心對自然田園的嚮往
(C)以小鋤如木簫短笛，凸顯農夫耕種辛勞
(D)「浮向他的家」是以漂浮流露無家之感

21(C).

27 「於是受苦的人終究會體驗到：自己的世界末日只是別人的茶餘飯後；自己的刻骨銘心只是別人的輕描淡寫；自己的椎心泣血只是別人的不痛不癢。因而，再大的悲傷，都只是自己的事。」下列選項，何者最貼近上文意涵？
(A)自己生命歷經的苦難，其他個體並不能體會
(B)若以平常心來回顧自己遭遇，便可克服悲哀
(C)當我們多一些同情，世間痛苦即能獲得安慰
(D)每人經驗不同，對事件造成的情緒亦不相同

22(B).

23 荀子曰：「君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」下列何者與本文的意旨最相近？
(A)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮
(B)里仁為美，擇不處仁，焉得智
(C)假輿馬者，非利足也，而致千里
(D)強自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構

23(A).

7「在人們的感覺上，光陰如順流而下的波浪，品學卻如逆流而上的船舶，前者稍縱即逝，後者步步費力，相形之下，頗欠公平……。然而光陰的消逝，有一定的數量和速度，固然沒有辦法減少，可是也不會增加。吾人追求知識，鍛鍊技能，涵養德性，開拓胸襟，卻可以憑主觀的意願，提高進度。種瓜得瓜，種豆得豆，而種瓜種豆，操之在我。」下列選項，何者最接近上文意旨？
(A)人生而不平等，只能調整心態，樂觀面對
(B)在不公平的環境之下，品學提升相當困難
(C)人只有自我體悟，才能明白公平是主觀的
(D)時間是公平的，全人的提升依靠自我努力

24(C).

8 「一國的民族文化能否保持活力，仰賴的無非是與其他文化互動，畢竟專業知能與創造力都奠基於不同類型的知識與觀點的對話及互補。」依此觀點，下列何種政策對增進民族文化的活力最無效益？
(A)健全發展交換學生制度
(B)加強促進跨國科技研發
(C)立法獎勵國際人才移動
(D)嚴格規定交流學者資格

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