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搜尋: (d)黑爾(hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)

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83.下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為 「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出 道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
best ans!
無暱稱 (2009/07/14 15:19):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。 (B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati.....View more content , Login
16F
Sasha Chen (2014/05/24 13:38):
米爾是彌爾(Mill),跟邊沁一樣是主外派的功利主義
17F
比馬龍 Senior 32st (2015/06/30 20:28):
 (B)

黑爾(R. M. Hare 1919-2002)宣稱道德判斷有三個重要 的真理,分別是道德判斷是一種規約性判斷、規約性判 斷間可能存在著邏輯關係、道德判斷和其他規約性判斷 不同,因為道德判斷可以: 
(A)合理化 
(B)普遍化 
(C)意義化 
(D)優質化
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titac Senior 21st (2016/03/24 15:30):

■黑爾(R.M. Hare)沿續康德這項可普遍化原則,對日常生活中的語句加以分析;而將語言的性質分為具有描述性及規約性二者。道德語句除了具有描述性意義外,更具有規約性,如說一件事是好事或壞事,或一個人做對或做錯時,除了描述外,更帶有稱許、讚賞或責備的功能,即對人的行為造成某些規範作用。

■一項描述性的命題其內涵可能會隨時間或情境之不同而改變,但所具有規約性的內涵並不曾因此而改變,而是仍具有稱許或應當的意義。

■也由於具有規約性,同時進一步具有教訓的作用,亦即具有普遍性。

下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
ans:D
難度:適中
note:nonote,add
標籤: 編輯
best ans!
Turandot Chang Junior 32st (2011/07/02 15:11):
彌爾(JS..Mill)曾謂:做一不滿足的人,勝過一.....View more content , Login
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Shu Hsuan Yang Senior 11st (2012/05/20 23:44):
picture
李依帆 國一下 (2012/02/26 11:57):9讚!

黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescrXXXiptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性
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Cookie Wu Junior 22st (2013/06/27 10:40):
20世紀的分析哲學
除了Peters和謝富勒和Hirst以外
黑爾(Hare)是其中一人~是後設倫理學典範
他的道德論述有兩特徵---具有指導行為的特性,具有普遍性

資瞭來源-http://zyien.pixnet.net/blog/post/26825754-%E5%88%86%E6%9E%90%E5%93%B2%E5%AD%B8part2
7F
王琪唯 Junior 31st (2014/05/23 10:49):
原來是 豬吃米
我還以為 滿足很好呀...

下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「做一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;做一個不幸的蘇拉底,勝過一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
ans:D
難度:困難
note:米爾黑爾
標籤: 編輯
best ans!
Tsai Bob University 21st (2013/01/11 22:09):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。(B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati.....看完整詳解
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林布丁 Senior 32st (2013/06/09 14:31):
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。

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矢鼻獺臉 primary 61st (2016/03/05 15:56):
效益論(utilitarianism) :屬於一種 結果論(consequentialism) 最大利益原則
(邊沁)主張應該要以最大多數的人儘可能得到快樂為標準,主張道德教育的目的在訓練好行為,手段是獎賞與懲罰。

24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
ans:A
難度:適中
note:nonote,add
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best ans!
Cheng-yen Chang Senior 22st (2011/07/06 17:08):
(c)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissatisfied)的人.....View more content , Login
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Una Chen primary 61st (2012/03/15 11:59):


(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為 ==>重視「動機」

(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」 ==>是「米爾」認為

(D)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論 ==>是「Kohlberg」提出

@補充:邊沁是功利主義

    功利主義:功效主義乃指一切以行為的結果來衡量行為是非的學說

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謝孟臻 University 11st (2013/04/20 07:24):
  黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。

24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇 拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
ans:A
難度:適中
note:nonote,add
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best ans!
Ruwen Hou Senior 32st (2011/07/07 00:50):
B.康德:動機 C.....View more content , Login
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侯慧如 Senior 32st (2014/07/13 12:12):
Hare(1919-2002)兼取效益主義重視效果與義務論重視道德原則之思維,提出規約論。有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)規約性簡單說就是某種關於行為的指引、命令、建議等等的特性,尤其表現在當我們要做出行為的選擇的時候,當我們問:「我將要做什麼?」或是「我應該做什麼」,關於這類問題的答案,就是一種規約的語句。