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搜尋:不以疾也君子疾沒世

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24. 下列文字是《三國志‧蜀書》有關「劉備託孤於諸葛亮」一事的記載,仔細閱讀後,選出下列敘述正確的選項: 「章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以後事,謂亮曰:『君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。』亮涕泣曰:『臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!』先主又為詔敕後主曰:『汝與丞相從事,事之如父。』」
(A)本段文字有三個人物,主角是劉備
(B)後主在文中完全沒有對話,可說僅是整個事件的一個道具而已
(C)劉備告訴諸葛亮:「如其不才,君可自取」,可能是真心話,也可能是一種權謀
(D)先主薨後,諸葛亮的作為堪稱符合孔子所說「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也,君子人與?君子人也」
(E)讀歷史不僅是看故事而已,還應培養在文字背後尋找真相的能力。上列引文看似單純敘事,實深寓言外之意
編輯私有筆記
答案:A,B,C,D,E
難度:非常困難
1F
La 大一下 (2014/04/23 14:47)
本文提及先主劉備、諸葛亮、後主劉禪等三人,而以先主劉備與諸葛亮的對話為重心,後主劉禪完全沒有對話,猶如今日戲劇中路人甲、路人乙,無關緊要。有人以為先主劉備城府甚深,其言﹕「如其不才,君可自取。」非真意,目的是在是逼使諸葛亮當眾表明不存貳心,日後不致有假借「 眾意難違」,廢後主而自立之事。孔子之言旨在稱揚君子品節高尚、忠貞不移,正如諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」的心跡。
2F
紅蜻庭 小一上 (2016/03/03 10:13)
33. 曾子說:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也!」可以用來形容何人?(A)孟子 (B)管仲 (C)陶淵明 (D)諸葛亮。教甄◆國文詞彙- 2004 - 雲林縣九十三學年度國民小學教師、代理教師甄選-國文#153答案:D
33. 曾子說:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也!」可以用來形容何人?
(A)孟子
(B)管仲
(C)陶淵明
(D)諸葛亮。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Joey Huang 高一上 (2010/04/10 16:13)
託六尺之孤(指劉.....觀看完整全文,請先登入
6F
踢缺樣 高二上 (2013/03/19 22:05)
一整個被曾子騙了 T_T
7F
Che-Wei Wu 國三上 (2013/07/12 21:29)
曾子遇得到諸葛亮...
8F
U Shun Chen 小六下 (2015/06/24 03:37)
被曾子騙了 題目是問可以用來說誰 不是說用來說誰
27. 先秦是我國歷史上學術思想最蓬勃發展的時期,諸子輩出,各有其主張。請判斷下列選項合者屬於儒家之言?
(A) 賢者與民並耕而食,饔飧而治。
(B) 我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣。
(C) 夫以君臣為如父子則必治,推是言之,是無亂父子也。人之情性,莫先於父母,皆見愛而未必治也。雖厚愛矣,奚遽不亂。
(D) 先王之道,仁之隆也,比中而行之。曷謂中?曰:禮義是也。道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
Yi-Jiun Chen 高二下 (2010/05/31 13:42)
(A)農家。語出:孟子滕文公上 (B)道家。語出:莊子秋水篇.....看完整詳解
4F
Chien Yu Yu 高二下 (2012/06/13 14:25)
(D)

先王之道,仁之隆也,比中而行之1。曷謂中?曰:禮義是也。

道者,非天之道,非地之道,人之所以道也2,君子之所道也。
【註釋】
1
比:順。中:正,不偏不倚,無過無不及。

2道:遵行。
【譯文】
古代聖明帝王的政治原則,是仁德的最高體現,因為他們是順着中正之道來實行它的。什麼叫做中正之道呢?我要說:禮義就是這種中正之道。我所謂的原則,不是指上天的運動規律,也不是指大地的變化規律,而是指人類所要遵行的準則,是君子所遵循的原則。

5F
又子 高三下 (2013/04/12 13:17)

(B)

且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」

過去,我聽別人說,孔子的學問不很博,伯夷的義氣不見得怎樣了不起。起初,我都不大相信,總以為他們是天下第一,現在我看到你的偉大,才體會到自己是多麼孤陋寡聞。如果不遇到你,那就危險了,我將永遠被有見識的人所譏笑。」

6F
班乃迪克蛋 高二下 (2015/06/02 21:00)
(C)夫以君臣為如父子則必治( 認為君臣之間如同父子,就能夠把國家治理好),推是言之, 是無亂父子也(以此推論, 就應該不會有不和睦的父子)。人之情性,莫先於 父母(人類的情感,沒有比父母的愛 更偉大),皆見愛而未必治也( 父母雖然疼愛子女,卻未必產生和睦的家庭),雖厚愛矣,奚遽 不亂?(即使父母施愛厚重, 難道子女就不會胡作非為?)今先王之愛民,不過父母之愛子,子未必不亂也, 則民奚遽治哉?(用慈愛對待百姓 ,豈能夠達成治理國政呢?)且夫以法行刑而君為之流涕, 此以效仁(表達仁慈之心), 非以為治也。
6.下列問句屬於「問而不答」的選項是:
(A)人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。
(B)人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
(C)春花秋月何時了?往事知多少?小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。
(D)可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子 人也。
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
18、下列成語的解釋,何者錯誤?
(A)「滄海一粟」、「蜉蝣天地」與「白駒過隙」皆謂人生之渺小
(B)「鳴鼓而攻」與「口誅筆伐」均指揭發他人罪狀,而加以聲討譴責
(C)「蒸蒸日上」與「欣欣向榮」皆謂事物蓬勃發展,天天進步
(D)「松柏後凋」、「板蕩忠臣」與「寒花晚節」皆可用以形容君子處亂世而不改其操守
編輯私有筆記
答案:A
難度:適中
最佳解!
Sig Ma Liu 國二下 (2011/05/26 16:34)
白駒過隙:形容時間過得極快。鳴鼓而攻:指公開聲討和譴責寒花晚節:在寒冬而不凋的花。比喻人老而操守愈堅。蒸蒸日上:形容不斷.....看完整詳解
4F
柯達 國三下 (2010/05/25 11:39)
所以A是錯在「白駒過隙」
5F
已刪除 (2011/02/07 16:46)
板蕩識忠臣 板蕩,指亂世。板蕩識忠臣形容在亂世中才能識得真正忠心的臣子。 如:「在安史之亂中,張巡﹑許遠仍堅守不屈,所謂『板蕩識忠臣『的道理,於此可見。」