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存在主義的思想要旨：

倪勒爾在《存在主義與教育》一書中，提出存在主義的共同特徵，作為存在主義充稱為一種哲學的主要理由。

             (一)                危機的哲學：

危機的哲學意謂著拯救世界的哲學，存在主義者有個共同抱負, 欲以非理性的存在哲學解除傳統哲學走到盲腸末路的危機；是以，存在哲學是為一種危機哲學，而期望使人過一種較有「人味兒」的生活。「人味兒」的生活是要自己能覺察自己，了解自己的個性，掌握自己未來的方向。

             (二)                在憂慮中產生價值：

存在主義者指出憂慮和恐懼是不同的，恐懼讓人沉淪，而憂慮卻讓人覺醒，換句話說，憂...

存在主義的思想要旨：

倪勒爾在《存在主義與教育》一書中，提出存在主義的共同特徵，作為存在主義充稱為一種哲學的主要理由。

             (一)                危機的哲學：

危機的哲學意謂著拯救世界的哲學，存在主義者有個共同抱負, 欲以非理性的存在哲學解除傳統哲學走到盲腸末路的危機；是以，存在哲學是為一種危機哲學，而期望使人過一種較有「人味兒」的生活。「人味兒」的生活是要自己能覺察自己，了解自己的個性，掌握自己未來的方向。

             (二)                在憂慮中產生價值：

存在主義者指出憂慮和恐懼是不同的，恐懼讓人沉淪，而憂慮卻讓人覺醒，換句話說，憂慮將人從虛假的生活中喚醒，將人投入陌生的境地，讓人重新思考面對的一切，並妥為準備面對未來，所以憂慮是真實存在的開始。

             (三)                存在是探討的對象：

存在(existence)與本質(essence)二者合為存有(being)，為存有的兩個主要概念或成分，但是站在存在主義的立場，存在比本質重要，因為存在更為原初、更為根本。因此，人的存在決定他的本質，而非本質決定他的存在。

             (四)                死亡的意義：

存在主義者大多是戰爭下流亡的學者，面對不斷變易的環境，體驗出此刻的存在只是暫時性的，是流轉不停的，不具有永恆的，所以要把握此時此刻。尤其強調在面對死亡時，才能體驗出存在的價值，猶如當車燈壞掉時，才能讓人知道它存在的價值。

             (五)                主觀的真理：

存在主義所強調，在於人是純粹的主觀性。知識是個人活生生的生活內容，發自於個體的內在，發自於個體的內在。存在主義者強調的是尊重個人的真理，也就是讓個人成為他自己的真理，這種真理對個人而言是一種主體的真理。

             (六)                境遇：

人的本性必然使他和世界建立關連，使他和其他人們形成人際關係。存在主義强調單獨的個人，卻不一定要個人從人群中孤立起來。人們之間的交往關係是必要的，卻不是固定不變的人際關係。易言之，存在主義的人際關係不一要迎合習俗，而套上傳統的模式，允許在變遷中的世界上求新、求變。

             (七)                主客觀的關係：

所有的存在主義者排斥主客體間之明顯的鴻溝。存在主義者把人當作因理解自己的有限性之主體，此一主體的存在方式，處於沉痛或憂懼的度情感狀態之下，融入理智與情感於一爐，打破主客之間的界限。人有血肉、有情感的存在主體，探討自己的問題的時候，是採用主觀而關懷的熱烈態度，而不是採用客觀而忘我的冷靜態度。

             (八)                人能自由做抉擇：

人之價值的唯一根據就是「人的自由」，人具有絶對的自由可以決定自己目前的遭遇，可以掌握自己未來的命運。所以，人的本質由自己創造，也因此人的需求對自己的抉擇負責。

個人中心治療(Person-Centered Therapy)是由羅吉斯於二十世紀四、五年代在美國所創立的一個心理治療取向，或會被稱為「非指導式治療」、「當事人中心治療法」[1]。與心理分析學派有很大的分別，強調人的正面成長和發展，並且非常著重治療師本身的態度如一致(Congruence)、真誠(Genuineness)、無條件尊重(Unconditional Positive Regard)和同理心(Empathy)等，而非治療的技巧。

而且羅吉斯亦提出療治應由案主洞察自己的問題，而非如傳統心理分析治療等由治療師主導治療過程。

個人中心治療法的治療者僅提供一個接納的情境(諮商關係),

讓案主可以坦然面對自己的不一致,洞察問題並自己解決,

不提供任何技術,更不用說是行為改變技術這類目標明確的技術方...

個人中心治療(Person-Centered Therapy)是由羅吉斯於二十世紀四、五年代在美國所創立的一個心理治療取向，或會被稱為「非指導式治療」、「當事人中心治療法」[1]。與心理分析學派有很大的分別，強調人的正面成長和發展，並且非常著重治療師本身的態度如一致(Congruence)、真誠(Genuineness)、無條件尊重(Unconditional Positive Regard)和同理心(Empathy)等，而非治療的技巧。

而且羅吉斯亦提出療治應由案主洞察自己的問題，而非如傳統心理分析治療等由治療師主導治療過程。

個人中心治療法的治療者僅提供一個接納的情境(諮商關係),

讓案主可以坦然面對自己的不一致,洞察問題並自己解決,

不提供任何技術,更不用說是行為改變技術這類目標明確的技術方法