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搜尋:以下所列君子與小人的對比 何者有誤

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  • 君子與小人 1 by 教甄◆國文字形、字音、字義
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      關於物證、書證之調查,下列何者有誤?  (A)證物應出示被告,令其辨認  (B)如證物為書面而被告不解其意義者,應告以要旨&nb..
  • 下列有關長期照護的敘述,何者錯誤 6 by 公職◆社會工作
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24.以下所列君子與小人的對比,何者有誤?
(A)君子坦蕩蕩,小人長慼慼
(B)君子周而不比,小人比而不周
(C)君子和而不同,小人同而不和
(D)君子求諸人,小人求諸己
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Gina Zhuang 大二下 (2011/06/28 18:49)
(D)君子求諸己 小人求諸人 孔子認為君子會自我反省,所以.....觀看完整全文,請先登入
3F
馬自達 高一下 (2010/01/30 12:13)
子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」
君子為人處世,全憑天理,符合道義,心胸總是平坦寬闊;小人滿懷私欲,患得患失,心境常常憂戚不安。
4F
馬自達 高一下 (2010/01/30 12:14)

子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」
君子君子之間的交往,關係和陸但卻不能結成黨派,而小人之間的交往很容易聚成一個小團體,但彼此之間交往卻不和陸。

 

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YkARpneYBR6npDwsHwfjejc-/article?mid=242

以下所列君子與小人的對比,何者有誤?
(A)君子坦蕩蕩,小人長戚戚
(B)君子周而不比,小人比而不周
(C)君子和而不同,小人同而不和
(D)君子求諸人,小人求諸己。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
陳星汝 高二下 (2011/06/29 20:05)
補充其他選項的出處及翻譯:(A)子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」〈論語‧述而第七〉→君子心胸寬廣坦蕩;小人常心懷不寧(B)子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」〈論語‧.....觀看完整全文,請先登入
1F
Ching-Yu Hsu 小五上 (2010/12/08 21:23)
君子求諸己,小人求諸人
2F
馬自達 小六上 (2011/03/29 17:09)

《論語.衛靈公》裡有一段話:「君子求諸己,小人求諸人。

意思是說君子為人處事,事事都要求自己能夠做到完美的地步,符合善良的德行,而那些沒有人格修養的人就不是這樣了,不論什麼事,總是嚴厲地要求別人,卻從不要求自己。

這裡主要在說明君子和小人的差別所在,後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語,是指從自己本身尋找原因,追究責任,做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記.射義》中有提到關於射箭的禮儀:射箭的時候,必須先端正自己的姿勢,一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標,也不可以埋怨技術勝於自己的人,應該反過來檢討自己,再加強改進。《孟子.離婁上》則是提到:「我喜愛人們,但人們卻不親近我,就表示自己還有做得不好的地方,就要自我反省,盡己所能,再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件,但卻都表達了同一個意念,在為人處事上,要時時「反求諸己」,而不是一味地要求別人,或是將責任歸咎於他人。


16. 以下「君子」與「小人」的意涵,何者異於其他三者?
(A)「君子」學道則愛人,「小人」學道則易使也
(B)「君子」寡欲,則不役於物;「小人」寡欲,則能謹身節用
(C)「君子」之德,風;「小人」之德,草
(D)「君子」固窮;「小人」窮斯濫矣 。
編輯私有筆記
答案:D
難度:困難
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Sky Kang 小二上 (2012/06/26 11:49)
ABC上位者&一般人.....看完整詳解
4F
金金金 小一上 (2012/06/01 09:03)


d 君子在窮困的時候能安守節操,小人窮困了就會為所欲為。

a「君子學習正道(以禮樂教化使人民歸順正道)就能愛人,小人學習正道就容易役使。」

6F
黃馨儀 大一上 (2013/05/01 13:02)
(A)「君子」學道則愛人,「小人」學道則易使也

子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者,偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人;小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也;前言戲之耳!」

【白話翻譯】 

孔子到武城去,聽到彈琴唱歌的聲音,孔子微笑說:「殺雞幹嗎用牛刀?」子游回答說:「以前我言偃曾聽夫子說:『上面的人學禮樂是為了愛護人民;下面的人學禮樂是為了能性情和順容易使用。』」孔子說:「小子們!偃的話是對的,我只是開個玩笑罷了!」

(B)「君子」寡欲,則不役於物;「小人」寡欲,則能謹身節用 

御孫曰:「儉,德之共也;侈,惡之大也。」共,同也;言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲:君子寡欲,則不役於物,可以直道而行;小人寡欲,則能謹身節用,遠罪豐家。故曰:「儉,德之共也。」侈則多欲:君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身;是以居官必賄,居鄉必盜。故曰:「侈,惡之大也。」

【白話翻譯】

御孫說:「節儉,是一切德行的共同根源;奢侈,是罪惡中最大的。」共,是同的意思;是說有良好德行的人都是從節儉做起。能節儉,就能減少慾望;有地位的人少有慾望,就不會被外物役使,可以依正道行事;一般人慾望小,就能謹慎做人,節約用度,遠離罪過,豐裕家業。所以說:「節儉,是一切德行的共同根源。」奢侈慾望就大。在上位的人慾望大,就會貪戀富貴,違背正道,招致災禍;一般人慾望大,就會多需求亂花費,敗壞家業,送掉生命,因此,做官一定會受賄賂,在鄉一定會做盜賊,所以說:「奢侈,是罪惡中最大的。」

(C)「君子」之德,風;「小人」之德,草 

季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣!君子之德風;小人之德草;草上之風必偃。

【白話翻譯】

季康子用為政之道問孔子說:「如果誅殺無道的人,來成就有道的人,怎麼樣呢?」孔子說:「你們為政者,行政事, 何必用殺的方法對治呢?只要你自己想向善,人民自然就會向善。君子德行如同風,小人的德行好比草,在位者若行德故, 人民也就效法跟著行道向善. 就像風在草上吹,風吹向哪一邊, 草也就隨風向那邊倒。」

(D)「君子」固窮;「小人」窮斯濫矣 。

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:君子亦有窮乎。子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣。

【白話翻譯】

孔子在陳國遭厄,斷了糧食,隨從的弟子都餓得起不來。子路現出慍怒之色,但非由於饑餓而慍,而是為孔子行道行不通。子路生氣去見孔子說:「君子也會如此窮困嗎?」孔子說:「君子雖窮,還能守住節操,小人窮就敗節,胡作非為。」依何晏注,君子固然也有窮的時候,但不同於小人,小人窮則濫溢亂作。

7.歐陽修精通史學,〈縱囚論〉為其史論的代表作。關於本文,以下何者有誤?
(A)世人多將太宗縱囚之舉傳為美談,但作者認為此事不足效法,屬翻案文章。
(B)以君子與小人的對比開頭,以此作為立論的基礎,一正一反,對比強烈。
(C)先敘對方觀點,而後提出己見反駁,並提出治國之方,可謂能破能立。
(D)自設問答,善用比喻、典故,文辭華麗流暢,頗具說服力。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
《論語》中有關君子與小人的不同,何者正確?
(A)君子比而不周,小人周而不比
(B)君子懷惠,小人懷刑
(C)君子和而不同,小人同而不和
(D)君子懷土,小人懷利。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
黃千芳 高一上 (2013/07/04 11:58)
◎君子與小人的比較子曰:君子求諸己,小人求諸人。(衛靈公篇21章)子曰:君子喻於義,小人喻於利。(里仁篇16章)子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(述而篇37章)子曰:君子上達,小人下達。(憲問篇23章)子 曰 : 「 君 子 周 而 不 比 , 小 人 比 而 不 周 。 」子 曰 : 「 君 子 懷 德 , 小 人 懷 土 ; 君 子 懷 刑 , 小 人 懷 惠 。 」 子 曰 : 「 君 子 成 人 之 美 , 不 成 人 之 惡 ; 小 人 反 是 。 」子 曰 : 「 君 子 和 而 不 同 ; 小 人 同 而 不 和 。 」子 曰 : 「 君 子 易 事 而 難 說 也 : 說 之 不 以 道 , 不 說 也 ; 及 其 使 人 也 , 器 之 。 小 人 難 事 而 易 說 也 ; 說 之 雖 不 以 道.....觀看完整全文,請先登入
3F
Teresa Chen 國二下 (2013/02/23 11:58)
(A)-普遍 ,比-偏黨
(B)-法度,惠-實際的利益
(C)-和睦相處,同-同流合乎
(D)-鄉土田財
5F
宛蓁 高二上 (2016/05/01 14:38)

君子周而不比,小人比而不周:

周是普遍 ,比是偏黨;「君子周而不比」─君子能夠普遍、平等地觀照一切人,而不會只是跟某個人特別好。

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子曰:「君子懷,小人懷;君子懷,小人懷。」