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搜尋:以見余之無所往而不樂者

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    【函號】: 財政部87/02/19台財稅第871927162號函 【法條】: 所得稅法第110條 【要旨】: 父母縱無所得而未成年子女有所得未申報者亦應補稅處罰 【內容】: 主旨:未成年人..
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    閱讀下文,回答第41題至第42題 楚太子以梧桐之實養梟,而冀其鳳鳴焉。春申君曰:「是梟也,生而殊性,不可易也,食何與焉?」朱英聞之,謂春申君曰:「君知梟之不可以食易其性而為鳳矣,而君之門下,無非狗..
  • 鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報告其專業意見;人證,則由證人憑據其感官知覺之親身經歷,陳述其所見所聞之過往事實。前者,係就某特定事物依法陳述其專業意見,以供法院審判之參酌依據,具有可替代性;後者,因係陳述自己親身見聞之過往事實,故無替代性。二者雖同屬人的證據方法,但仍有本質上之差異。而英美法上憑其專業知識、技術等專家資格就待證事項陳述證人意見之 44 by 公職◆刑事訴訟法
    鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報..
  • 32. 「不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至。」句中「而」字,下列哪一選項為正確的解釋 ? 1 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    關於試題:32. 「不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至。」句中「而」字,下列哪一選項為正確的解釋 ? (A)而且 (B)反而 (C)即將 (D)如果
  • 道無所不在 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文
    [原題組題目如下 - 101年公務人員特種考試司法人員考試試題] 閱讀下文,回答第1題至第2題: 東郭子問於莊子曰:「所謂道,惡乎在?」莊子曰:「無所不在。」東郭子曰:「期而後可。」莊..
42. 法國自然科學家畢豐說:「風格即人格」。一個作者的人格決定了他的思想情感的動向,也就決定了他文學的風格。 甲、凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜漓,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽;推此類也,吾安往而不 樂?……聞而賦之,且名其臺曰超然,以見余之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也。 乙、園日涉以成趣,門雖設而常關。策扶老以流息,時矯首而遐觀。雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。 丙、棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟。 上列三段文字各有不同風格,請從下面選項選出合適的作家:
(A)甲-陶淵明;乙-蘇軾;丙-李白
(B)甲-李白;乙-陶淵明;丙-蘇軾
(C)甲-李白;乙-蘇軾;丙-陶淵明
(D)甲-蘇軾;乙-陶淵明;丙-李白
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答案:D
難度:簡單
最佳解!
繼續努力 高一下 (2012/05/07 13:44)
甲:蘇 軾(超然臺記)\乙-陶淵明(歸去.....觀看完整全文,請先登入
1F
胡雅娟 高三上 (2012/04/24 11:23)

(丙)

宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李 白

棄我去者 昨日之日不可留

亂我心者 今日之日多煩憂

長風萬里送秋雁 對此可以酣高樓

蓬萊文章建安骨 中間小謝又清發

俱懷逸興壯思飛 欲上青天覽明月

...
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3F
江心晴 高一下 (2012/06/27 12:56)

我選D阿......
5.蘇軾〈超然臺記〉謂其命名之由,「以見余之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也」,其寓意與下列 選項相通的是:
(A)不以物喜,不以己悲
(B)不患人之不己知,患不知人也
(C)一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
(D)一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂
編輯私有筆記及自訂標籤
答案:A
難度:適中
最佳解!
hlgp_6410 國一下 (2014/11/29 00:02)
余弟子由適在濟南,聞而賦之,且名其臺曰「超然」。以見余之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也。 正當這時,我的弟弟子由剛好在.....看完整詳解
2F
留留 留 幼稚園下 (2014/11/30 21:54)

(B)不必憂患別人不了解自己,但應憂患不認識別人。

(C)把生和死同等看待是虛假不實的,把長壽和短命等同也是算說難信之辭。

(D)只吃一簞飯(盛飯的圓形竹器),只喝一瓢水(以瓠剖成兩半用來盛水),別人是憂愁得難忍其苦,(顏)回呀!仍然不改自得其樂

3F
已刪除 (2014/12/12 13:16)

「不以物喜,不以己悲」一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》,原文是:「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!’乎……

...
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4F
TACO 小一下 (2016/06/16 21:43)
一死生為虛誕,齊彭(長壽)(早死)為妄作 
>>>把生和死同等看待是虛假不實的,把長壽和短命相提並論可謂荒謬
>>>王羲之批判莊子
下列名句與作者之組合,何者正確:
(A)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂─歐陽修
(B)究天人之際,通古今之變,成一家之言─司馬遷
(C)人生自古誰無死,留取丹心照汗青─史可法
(D)予之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也─蘇轍
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答案:B
難度:簡單
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JK 高三上 (2010/07/07 20:40)
A 范仲淹 C.....觀看完整全文,請先登入
2F
Mika Chen 高二下 (2014/07/03 19:27)
 超然臺記    蘇軾
  凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬
草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?
  
  方是時,予弟子由適在濟南,聞而賦之,且名其臺曰「超然」。以見予之無所往而不樂
者,蓋遊於物之外也。
3F
mmm 小二上 (2017/04/23 15:33)

A 范仲淹

C文天祥

D蘇軾

超然臺記    蘇軾
  凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬
草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?
  
  方是時,予弟子由適在濟南,聞而賦之,且名其臺曰「超然」。以見予之無所往而不樂
者,蓋遊於物之外也。
      我之所以到哪兒都快樂的原因,是由於能超脫於事物之外而優游自在
18. 下列名句與作者之組合,何者正確:
(A)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂─歐陽修
(B)究天人之際,通古今之變,成一家之言─司馬遷
(C)人生自古誰無死,留取丹心照汗青─史可法
(D)予之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也─蘇轍
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答案:B
難度:簡單
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Chia-yi Chen 高一下 (2014/01/20 12:46)
整理(A)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂       《范仲淹.岳陽樓記》 (B)究天人之際,通古今之變,成一家之言《司馬遷.太史公自序》.....看完整詳解
4F
Jessie Liu 國二下 (2010/07/06 20:57)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青---文天祥<過零丁洋>
6F
mmm 小二上 (2017/04/23 16:00)

整理

(A)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂       《范仲淹.岳陽樓記》

(B)究天人之際,通古今之變,成一家之言《司馬遷.太史公自序》

(C)人生自古誰無死,留取丹心照汗青        《文天祥.過零丁洋》

(D)予之無所往而不樂者,蓋遊於物之外也《蘇軾.超然台記》



21. 下列有關蘇軾〈超然臺記〉一文的敘述,何者不正確?
(A) 是一篇雜記類的古文,是蘇軾由杭州通判遷調密州第二年時所作,乃一借 臺抒志之文。
(B) 超然物外,才能無所往而不樂。
(C) 人「可樂者常少,而可悲者常多」,乃因人之慾望無窮,而物之可以滿足慾 望者有限。
(D) 人之所以常「求禍辭福」乃因心為物慾所掩蓋的緣故。
(E) 人必須有所待,乃能逍遙。
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答案:E
難度:適中

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 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 3天 ,已有 0 則答案