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8.俗民方法論(ethnomethodology)是屬於哪一學派的理論?
(A)合諧理論學派
(B)衝突理論學派
(C)解釋理論學派
(D)批判理論學派。
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答案:C
難度:簡單
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馬自達 小六上 (2010/11/19 10:56)
互動論它和上述兩種理論出發點及方向皆不同,功能論、衝突論被稱為「鉅觀社會學」,也就是想要以一種論述把社會現象包含在此理論框架中。而互動論則是一種「微觀社會學」討論的是社會上人際的互動關係的研究,人較具有自主性及創造性,能有意識的形塑及改造社會。下面是幾個有名的互動的理論學派簡述之:1.符號互動論:由米德提出,.....看完整詳解
1F
無暱稱 (2009/06/22 09:04)
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405120209095 俗民方法論(ethnomethodology)是研究日常生活民眾如何進行推理思考、尋求意義的學問,是探究社會成員所使用的方法的學問。
3F
Alice Pao 高一上 (2015/02/10 21:27)
解釋學派的特徵: 研究教師、學生行政人員的日常活動。以及行為意義。
3.一九七O年代興起的新教育社會學(New Sociology of Education)者對於教育現象的社會學分析,傾向於採取何種理論學派之立場?
(A)結構功能論
(B)衝突論
(C)功能論
(D)俗民方法論)
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答案:D
難度:適中
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張婉庭 國二下 (2010/08/12 08:57)
1970年興起的新教育社會學(New Sociology of Educatio.....觀看完整全文,請先登入
15F
Jiaze Sun 大二上 (2011/03/22 19:54)
D
16F
【站僕】摩檸Morning 小一下 (2011/03/22 22:07)
原本答案為B,修改為D
17F
盧天才 大一下 (2012/05/06 13:43)

一九七O年代興起的新教育社會學(New Sociology of Education),傾向-----俗民方法論
16.( )社會學理論中重點在探討人們如何了解其所處生活環境的意義,分析人們在現實社會裡的日常生活方式是為:
(A)結構功能論 
(B)衝突理論 
(C)象徵互動論 
(D)俗民方法論
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答案:D
難度:適中
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Yufung Su 高三上 (2010/03/05 22:12)
符號(象徵)互動:研究人與人之間互動性質和過程(發現在不同情境中象徵符號所表.....看完整詳解
3F
馬自達 小六上 (2010/07/07 00:24)

俗民方法論(Ethnomethodology)是一種屬於質的、整體的研究,是由社會學者葛芬柯(H.Grafindel)所提出,其目的在探究社會生活中有秩序有結構的性格及形貌是如何由成員每日的活動所形成、所開展,但其興趣不在於對個別的社會情境及其特徵作細節性的了解,也不在於對個別的社會行動或言語在社會活動脈絡中所具有的獨特意義加以闡述,其興趣在於了解實際行動的形式結構,行動的意義必須在社會結構中才能理解。研究的題材是常識性的知識;肯定一般社會成員的觀點,重視常識性知識的研究,並且認為社會學家的角色應從袖手旁觀的第三者轉變成親身參與者。

4F
Cynthia Chang 大一上 (2014/04/13 16:20)
分析人們在現實社會裡的日常生活方式是為: 俗民方法論
27.某人持有「個人努力,則教育成就會高,職業、收入越高」的觀念,則較符合何種理論的說法?
(A)結構功能論
(B)現象學
(C)符號互動論
(D)俗民方法論
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答案:A
難度:簡單
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馬自達 小六上 (2010/07/07 13:28)
有學者認為學校教育是一種公平的選擇機制,也是有效的分類機制,並且相信可以根據學生的能力,將其分配到不同的社會位置,達到人.....觀看完整全文,請先登入
11F
陳企鵝 國三上 (2011/04/19 18:12)
概述結構功能論又稱結構功能主義。
  ⒈ 是以帕森斯、墨頓爲代表的側重于對社會系統的制度性結構進行功能分析的學說。
  功能論或稱結構功能論(structure functionalism)是社會學者塗爾幹(Emile Durkheim)和斯賓塞(Herbert Spencer)在十九世紀發起的,二十世紀兩位最有影響力的功能論學家是帕森斯(Talcott Parsons)和墨頓(Robert Merton)。以上四位人物即爲近代國際社會學界赫赫有名的大師級人物,而他們所主張的功能理論自然成爲了社會學界中最具規模及科學性,影響範圍最廣的一套理論。其它重要的社會學家和社會學理論幾乎都因爲把它當作批判的對象而獲得其地位和生命,功能論在社會學中的重要性由此可見一斑。
  ⒉ 任何一種文化...
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12F
薛永浩 高二上 (2012/03/18 02:09)

俗民方法論代表人物:葛芬柯(Garfinkel, H.,1917-XX、葛方可、賈方可、高芬苛

俗民方法論(ethnomethodology)是研究日常生活民眾如何進行推理思考、尋求意義的學問,是探究社會成員所使用的方法的學問。

俗民方法論強調對生活世界的了解,認為生活世界才是所有客觀科學知識的最終基礎。要尋求科學的原初意義,必須研究人在日常生活所使用的方法


符號互動論是從微觀的角度探討個體在社會中的角色,個體之所以有意義是因為他與週遭環境的人、事、物,透過各種符號互動的結果,這些符號的積極意義得自於個體本身的體會,來自於個體與其他個體間的互動,以及其他個體與環境之間的互動。


4.方法論上重視個案研究、俗民方法論等質的研究方法
(A)科學化的課程理論
(B)現象學課程理論
(C)社會批判的課程理論
(D)後現代課程理論-----P.5
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答案:B
難度:簡單
1F
馬自達 高一下 (2010/01/27 11:23)

「疑問」

質的研究(自然現象主義):

參與性的和受試者交感互動而了解其問題,例如:參與觀察、個案研究、文件分析、深入晤談。

2F
【站僕】摩檸Morning 小一下 (2010/01/27 20:08)
原本答案為A,修改為B
3F
天才葉 大一上 (2010/06/24 16:00)
E.Husserl極力倡導以人的意識、意向性為起點,運用現象學方法,如:存而不論、本質直觀等,以尋獲現象背後的本質,重返「生活世界」。

現象學對於哲學、心理學、社會學皆影響甚鉅,亦間接影響質性研究的發展。在教育方面最明顯的就是潛在課程、俗民方法論及師生互為主體性的提出。

E.Husserl現象學對教育的啟示

        在吳靖國《教育理論》之現象學篇章中,有一段話:「要真正認識學生,教師要先去除所有偏見,才能讓各種教育事件,原原本本地呈現自己。」,說明現象學與教育之間密不可分的關係,由上述對於現象學內涵的探討,以下將歸納現象學對教育的啟示:

      一、教育目的:

          就現象學者而言,教育目的在...


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