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搜尋:冠 昏 喪 祭

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7.下列何書記述古代冠、昏、喪、祭、鄉、射、朝、聘八種禮節?
(A)《周禮》
(B)《禮記》
(C)《儀禮》
(D)《小戴記》
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Gina Zhuang 大二下 (2012/05/04 16:12)
1.周禮:原名周官,記載的是周朝的官制,並非真正的禮文,但為什麼可以擔個「禮」名?那是因為古代對於禮字的解釋涵義甚廣,即使典章制度規範等,也都可以稱為禮,所以崇古的王莽篡漢之後,把周官改為周禮,大家也覺得並無不妥,因此,就這麼沿用下來了。 2.儀禮:在六經裡的禮,所指的其實是儀禮,最初,是為了要求夫婦、父子、君臣的秩序因而產生禮義,禮義因為帝王質文的不同,因而有所損益,到了周朝,因為周公制禮作樂,對禮更重視,為了不越禮,使每事都有制度,因而製為禮書,由於儀禮所記載的古代的禮節,因此我們知道,儀禮才是古代不折不扣的.....看完整詳解
1F
天才葉 大一上 (2011/04/18 08:19)

 1. 儀禮
 注音一式 |ˊ ㄌ|ˇ
 漢語拼音 yfe71.jpg  lfe72.jpg   注音二式 yfe71.jpg  lfe72.jpg 
書名。十三經之一。漢儒稱為「禮經」,或單稱「禮」。漢代已殘闕,當時所傳有三本:戴德本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本,十七篇。論述冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節。其經文亦有今古文之別,高堂生所傳十七篇為今文,魯恭王得自孔宅者為古文,五十六篇,其十七篇與今文同,而字多異,十七篇外,則為逸禮。鄭玄注參用今古文二本。清˙皮錫瑞˙經學通論˙三禮:「漢所謂禮,即今十七篇之儀禮,而漢不名儀禮,專主經言,則曰『禮經』。」或稱為「禮經」、「士禮」。
3F
Sing Yi Shih 小六上 (2013/07/07 10:14)

儀禮(五禮)

吉 禮    主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

凶 禮   凶禮哀悼救助邦國的憂患,以喪禮來哀悼死亡,以荒禮來救助饑荒與疫病的流行,以弔禮哀悼發生的嚴重自然災害、水火災禍,以襘禮相助被圍而遭禍敗的盟國,以恤禮慰問國內的動亂或曾遭寇亂的鄰國

軍禮包括用兵征伐,均土地和征賦稅,田獵,營建土木工程,定疆封土等活動中的禮儀。

賓禮即為天子接見諸侯、賓客,以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。

嘉禮嘉禮為古代禮儀中內容最豐富的部分,上至王位承襲,下至鄉飲酒禮,婚冠、賀慶等無所不包,其最主要的內容有飲食之禮,婚冠之禮,賓射之禮,饗燕(xiǎng)之禮,脤膰之禮,賀慶之禮,即位改元禮等。

20..關於《禮記》一書的說明,何者正確? 
(A)雖貴為漢代《禮經》,然內容偏重生活禮儀與行為規範,講授起來過於單調乏味,因此禮經博士便借重內容豐富的《儀禮》的輔助,把《禮記》講授得生動活潑 
(B)原單稱《禮》,約成書於東周時代,因所論為士階層之禮儀,又稱《士禮》 
(C)漢代被尊為《禮經》,主要記載周代冠、婚、喪、祭、飲、射、燕、聘、覲禮儀制度和具體儀式的專書 
(D)是了解儒家學術思想,以及先秦政教禮俗的重要經典。   二、多選題 (每題3分 共30分)
編輯私有筆記
答案:D
難度:困難
19.下列有關「三禮」的敘述,哪些選項是正確的?
(A)《儀禮》、《禮記》、《周禮》並稱「三禮」,皆為「五經」之一
(B)《儀禮》,漢初稱《禮》,又稱《士禮》。內容記述冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等禮儀
(C)《周禮》描述作者理想中的政治制度和百官職守。共分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官 六篇。漢代初年冬官篇亡佚,以《考工記》補之
(D)《禮記》內容或言哲理,或論政治制度,或記禮樂器物,或述生活儀節,是儒家禮學匯編 (E)至南宋 朱熹時,《禮記》與《易》、《詩》、《書》、《左傳》並列,於是獲得經的地位,有 凌駕《儀禮》的趨勢
編輯私有筆記
答案:B,C,D
難度:非常困難
1F
njayla0727 國三下 (2016/07/03 15:08)
A 五經:詩、書、易、禮、春秋
7.「我家累世餘慶,子孫眾多,上下和睦。然恐雲礽漸夥,……恐乖負和之理。今欲維之以局務,定之以規程,推功任能,勸善懲惡, 使公私財用之費,冠婚喪祭之等,衣食輿馬之給,子孫可以世守。」上文可以解讀為 
(A)是宗族長依據族規在嚴罰不守家規的族人 
(B)這種族規不為政府所接受 
(C)這種「規程」沒有太大的約束力 
(D)這類的「規程」在宋元以後都很普遍。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
相傳於台灣民間的喪祭禮儀中,人死後七日稱為頭旬,在頭旬祭拜湯圓時,祭桌上不放置筷子,是
(A)讓死者只看不吃
(B)讓死者把湯圓帶走
(C)讓死者知自己已亡
(D)連結陰間與陽間。
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單