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搜尋:十三經是由六部經

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27.十三經名為十三經,實際是由「六部經、三部傳、四部記、一部子書」 相合而成。試選出下列屬於「六部經」之列者為何? (A)春秋 (B)左傳 (C)孝經 (D)周禮 (E)禮記
編輯私有筆記
答案:A,D
難度:非常困難
1F
Tina Su 國二上 (2014/04/04 23:55)
(1)「經」六部:《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《春秋》。其中《春秋》經

   文合於《三傳》之內,不佔十三之數。

  (2)「傳」三部:《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

  (3)「記」四部:《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。

  (4)「子」一部:《孟子》。

29. 請選出配對正確選項: (甲)四書中的《大學》、《中庸》本屬□□的一部份 (乙)□□的體裁分典、謨、訓、誓、誥、命六體,是中國最早的一部史書,也是散文之祖 (丙)「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」是□□在開宗明義中所提出的簡要總綱 (丁)□□是一本最早講字義類別的字書,也是中國訓詁學的始祖,列為十三經之一 (戊)據《史記》、《漢書》記載:□□是孔子據魯史而作〈春秋〉,多所褒諱貶損,左丘明論輯本事而為之作傳,以明夫子不以空言立說 (己)□□本為卜筮之書,由八卦重卦而成六十四卦,卦辭定卦義,爻辭析爻義,說的都是天道人事之理。再經儒家發揮其義,作十翼之後,成為哲理之書,而被尊為經
(A)甲:儀禮/乙:尚書
(B)丙:孝經/丁:爾雅
(C)戊:左傳/己:易經
(D)甲:禮記/戊:尚書 (E)丁:說文解字/己:易經。
編輯私有筆記
答案:B,C
難度:非常困難
1F
黃鼎峻 小一下 (2015/01/15 11:44)
D求解

2F
朵芙 小一上 (2015/01/21 15:25)
禮包括周禮,儀禮,禮記。禮記為解釋儀禮的書,朱熹從中取大學,中庸兩篇放在四書中。

3F
譚錫英 大一下 (2016/05/26 19:31)
(甲)四書中的《大學》、《中庸》本屬禮記的一部份 (乙)尚書的體裁分典、謨、訓、誓、誥、命六體,是中國最早的一部史書,也是散文之祖 (丙)「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」是孝經在開宗明義中所提出的簡要總綱 (丁)爾雅是一本最早講字義類別的字書,也是中國訓詁學的始祖,列為十三經之一 (戊)據《史記》、《漢書》記載:左傳是孔子據魯史而作〈春秋〉,多所褒諱貶損,左丘明論輯本事而為之作傳,以明夫子不以空言立說 (己)易經本為卜筮之書,由八卦重卦而成六十四卦,卦辭定卦義,爻辭析爻義,說的都是天道人事之理。再經儒家發揮其義,作十翼之後,成為哲理之書,而被尊為經
29. 下列有關禮書的敘述,何者正確?
(A)《周禮》、《儀禮》、《禮記》合稱三禮,三禮名稱至東漢鄭玄作注 始確立,均為十三經之一
(B)《周禮》為周公掌政時推行的官制,乃中國第一部職官治事的政典, 隋、唐之世仿效設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部官職
(C)《儀禮》原單稱《禮》,因所論專為士階層之禮儀,又稱《士禮》, 漢代被尊為《禮經》。中國各朝代的禮儀制度,都以《儀禮》為依據, 並參考當代及環境的演變,作斟酌損益。 高二國文共 10 頁 第 8 頁
(D)《禮記》本為闡釋《儀禮》的「記」,乃《儀禮》篇末札記,其後獨 立成篇。「記」由散篇正式成為專書是在西漢,戴德取八十五篇,是 為《大戴禮記》;其侄戴聖取四十九篇,是為《小戴禮記》,即今本 《禮記》
(E)南宋朱熹取《禮記》中〈大學〉、〈中庸〉兩篇與《論語》、《孟子》 合稱為「四書」。
編輯私有筆記
答案:A,D,E
難度:非常困難
有關《詩經》的敘述: (1)為我國最早的一部詩歌總集。 (2)又稱《詩三百》,為三百一十一篇,六篇有目無辭,現存三百零五篇。 (3)其中作品包含由西周初年至春秋中期(西元前十二世紀至前六世紀)五、六百年間之作品。 (4)十三經注疏中的《詩經》,為西漢毛亨作的《傳》,東漢鄭玄作的《箋》,唐孔穎達作的《疏》。 以上敘述,正確的有:
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
馬自達 小六上 (2011/02/09 13:50)
 1、( A )     下列文句「 」內的字詞解釋有誤的選項是: (A)「蓼蓼」者莪,匪莪伊蔚:比喻茂盛的樣子 (B)南山「烈烈」:高大險峻 (C)飄風「發發」:迅速的樣子 (D)「哀哀」父母,生我劬勞:哀而又哀,強調非常悲傷 解析:植物長得高大的樣子。 2、( B )       下列解釋何者有誤? (A)自牧「歸」荑:通「饋」,贈送 (B)「貽」我彤管:通「遺」,留下 (C)「匪」女之為美:通「非」,不是 (D)「愛」而不見:通「薆」,隱蔽 解析:贈送。 3、( A )       下列敘述有誤的選項是: (A)「靜女其姝」中「其」為指稱詞,是「她」的意思 (B)「愛而不見」中「愛」是「隱藏」的意思 (C)「彤管有煒」中「有」是助詞,無義 (D)「匪女之為美」中「之」是助詞 解析:句中助詞。 4、( C )       〈靜女〉一詩中的字詞解釋有誤的選項是: (A)「俟」我於城隅:等待 (B)自牧「歸」荑:贈送 (C)「愛」而不見:喜愛 (D)「洵」美且異:實在 解析:隱蔽;躲藏。   5、( B )       下列各選項「 」內的字詞,何者「詞性」與其他三者不同? (A)出則銜「恤」,入則靡至 (B)缾之「罄」矣,維罍之恥 (C)自牧歸「荑」,洵美且異 (D)蓼蓼者莪,匪莪伊「蒿」 解析:形容詞,其他三者為名詞。 6、( B )       「 」中的音義,完全相同的是: (A)自牧「歸」荑/之子于「歸」 (B)「說」懌女美/有朋自遠方來,不亦「說」乎 (C)彤管「有」煒/吾十「有」五而志於學 (D)拊我「畜」我/六「畜」興旺 解析:(A)ㄎㄨㄟˋ,贈送/ㄍㄨㄟ,女子出嫁。 (B)ㄩㄝˋ,通「悅」。 (C)ㄧㄡˇ,助詞/ㄧㄡˋ,又。 (D)ㄒㄩˋ,養育/ㄔㄨˋ,牲畜。 7、( B )       甲、怙恃;乙、手足;丙、骨肉;丁、同年;戊、椿萱;己、行路;庚、所生。選出詞義相同的選項: (A)丁戊己 (B)甲戊庚 (C)甲乙丙 (D)乙丁庚 解析:甲戊庚,父母。乙,同胞兄弟姐妹。丙,至親。丁,同年及第者。己,陌生人。 8、( D )      下列文句當中的「罔」字,何者可以與「無」相通? (A)及陷於罪,然後從而刑之,是「罔」民也 (B)君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可「罔」也 (C)學而不思則「罔」,思而不學則殆 (D)欲報之德,昊天「罔」極 解析:(A)陷害。 (B)蒙蔽。 (C)迷惘。 9、( B )       「所謂(   )就是警惕為人子女行孝須及時。」以上文句括號內最適合填入哪個詞語? (A)打虎抓賊親兄弟 (B)樹欲靜而風不止,子欲養而親不待 (C)花有重開日,人無再少年 (D)逝者如斯夫,不舍晝夜 10、( C )    「出則銜恤,入則靡至」指孝子: (A)行遠則憂己之未能親侍雙親,居家則哀友朋不來拜訪 (B)出仕則憂國憂民,服喪則深居簡出 (C)傷痛極深,無所依也 (D)從出殯到入土都十分悲戚 11、( C )     「南山烈烈,飄風發發。民莫不穀,我獨何害」謂人遭受到何種傷痛? (A)五穀欠收 (B)強烈地震 (C)父母雙亡 (D)兵荒馬亂 12、( C )    「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬勞」乃言: (A)子女懊悔父母在世時,未能好好奉養 (B)父母不得善養是為人子女之恥 (C)感嘆父母望己成材,卻事與願違,辜負父母的期望 (D)子女讓父母過得生不如死 13、( B )    關於〈蓼莪〉,下列敘述何者有誤? (A)篇名取自「蓼蓼者莪」一句 (B)為〈豳風〉的一篇 (C)作法兼用賦比興 (D)抒寫孝子悼念父母的傷痛 解析:為〈小雅〉的一篇。 .....觀看完整全文,請先登入
4F
Sue-may Chen (2015/03/11 10:01)
西漢毛公(毛詩故訓傳)、東漢鄭玄(毛詩箋)註《毛詩傳箋》;唐孔穎達疏《毛詩正義》七十卷。
5F
Gi gogo 高三下 (2015/04/09 18:00)

我的搶救寫孔穎達正義》耶,所以正確應該甚麼呢?

6F
莊一琬 國三下 (2015/05/25 11:09)
傳、疏、箋、正義、注,都是注釋的意思
有關《詩經》的敘述: (1)為我國最早的一部詩歌總集。 (2)又稱《詩三百》,為三百一十一篇,六篇有目無辭,現存三百零五篇。 (3)其中作品包含由西周初年至春秋中期(西元前十二世紀至前六世紀)五、六百年間之作品。 (4)十三經注疏中的《詩經》,為西漢毛亨作的《傳》,東漢鄭玄作的《箋》,唐孔穎達作的《疏》。 以上敘述,正確的有:
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
4F
Yi Chu Chou 國一下 (2011/02/03 21:16)
我認為第四個答案「唐孔穎達作《疏》」應改為作《正義》所以答案應該是C才對
5F
Yufan Lin 高三上 (2011/06/07 22:02)
毛《詩》傳自毛亨(大毛公)、毛萇(小毛公),以其姓氏得名。毛亨作《毛詩詁訓傳》以解釋《詩經》,授予毛萇;東漢鄭眾、賈逵、馬融等都是傳習《毛詩》的大家,鄭玄作《詩箋》宗毛為主,尤為《毛詩》學興起的里程碑。首先,此學派的傳習的經典稱為《毛詩》,以別於《魯詩》《齊詩》或《韓詩》。《毛詩與三家之《詩》相較,(1)多出六篇,唯「有其義」而「亡其辭」;(2)篇章字句偶有差異。其次,《毛詩》傳自毛亨、毛萇,其解經之傳稱為《毛傳》(或毛《傳》),鄭玄依此經、傳加以箋注,稱《詩箋》(即鄭《箋》),唐孔穎達又依之作《毛詩正義》(習稱孔《疏》),這樣前後相傳的《詩經》學脈絡,可統稱為「毛詩」,屬於古文學派。此一學派解釋《詩經》的特點,以訓詁見長,少迷信妄誕之說,又有<詩序>說明詩旨,著重政治教化與道德修養之闡發;兩漢一直未立於學官,東漢時民間流傳已越來越盛,魏晉南北朝隋唐以及宋初大抵「毛詩」獨盛,唐代的《詩經正義》即依毛《傳》、鄭《箋》,由孔穎達為之作疏,流傳至今,成為影響久遠的傳本。「十三經注疏」中的《詩經注疏》,經依《毛詩》,兼取毛《傳》、鄭《箋》以及孔《疏》,於南宋時合刊為一。
6F
Yiiyii 高二下 (2012/03/29 21:48)


《毛詩》傳自毛亨、毛萇,其解經之傳稱為《毛傳》(或毛《)鄭玄依此經、傳加以箋注,稱《詩箋》(即鄭《),唐孔穎達又依之作《毛詩正義》(習稱孔《》)

所以答案是d無疑