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4. 下列代詞所稱代的對象,何者正確?
(A)借旁近與「之」—-稱代書具
(B)「或」以錢幣乞之—-稱代邑人
(C)卒之為眾人,則「其」受於人者不至也—-稱代眾人
(D)今「夫」不受之天,固眾人—-稱代方仲永

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答案:B
難度:困難
2F
Lina Rain L 大一上 (2014/10/30)     1    
C最後他會淪為一般平凡的人
3F
Lina Rain L 大一上 (2014/12/31)     1    
D現今天些沒有天賦的人,本來就是平凡的人
4F
Lina Rain L 大一上 (2014/12/31)     1    
A仲永
27 王安石〈傷仲永〉對仲永的先天才華與後天學習,有這樣的評論:「仲永之通悟,受之天也。其受之天也, 賢於材人遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也。」有關這段文字顯示的教育理念,最正確的選項是:
(A) 天才教育制度必須建立
(B)天才仍須重視後天學習
(C)教育應實施全民普及化
(D)天賦的運用須有所節制

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答案:B
難度:簡單
最佳解!
Chun Jen Wan 高二上 (2012/06/21)     70    
王安石〈傷仲永〉仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也。 翻譯:仲永的天才,是受到老.....觀看完整全文,請先登入
11F
106地五一般行政錄取 研一上 (2017/07/03)     6    

王子曰:「仲永之通悟受之天也。

王先生評論說:仲永的通曉穎悟,是來自天賦。

其受之天也,賢於人材遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也。

如果他能接受後天人為的教育,才華會大大勝過一般的人才。最後卻淪為無知識的普通人,就是因為沒能受到應有的教育。

彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人。今夫不受之天,固眾人;又不受之人,得為眾人而已邪?」

方仲永稟承天賦,有如此好詩才。只因為沒有接受教育,尚且淪為普通的庸才。現今那些沒有天賦,本來就是普通的庸才,卻又不接受教育,難道還能成為普通的常人而已嗎?

12F
貼貼樂 ( ̄︶ ̄)↗ 大一下 (2017/08/26)     5    


phpH12yjt

【題組】 1文中「仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣」,是指: 

(A)仲永天生聰明,勝過一般有才能的人 
(B)仲永的智力受到先天的限制,無法與有才能的人相比 
(C)仲永自認為天生聰明,超越一般人 
(D)仲永受到先天的啟迪,比一般人懂得通靈

專技◆國文- 97 年 - 097年地方5等國文(作文、公文與測驗)#52318
答案:A
難度:簡單



【題組】2文中所說的「受之人」,是指: 
(A)被人限制 
(B)被人教導 
(C)傳授他人 
(D)援助他人
專技◆國文- 97 年 - 097年地方5等國文(作文、公文與測驗)#52318
答案:B
難度:簡單



【題組】3本文以仲永的例子說明: 
(A)人不可恃才傲物 
(B)教育的重要 
(C)要重視選賢與能 
(D)社會福利的重要
專技◆國文- ...
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13F
linlin 大二下 (2018/03/05)     1    

金谿民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。

江西金谿縣人方仲永,祖上世代以耕田為業,仲永出生後五年,從來不曾見過紙墨筆硯這些文具,有一天忽然哭著要這些文具。

父母異,借旁近與之。即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一秀材觀之。

仲永的父親感到十分驚奇,從鄰近的人家借來給他,仲永立即寫下詩四句,並寫好自己的名字。他的詩作以奉養父母,敦睦親族作為主旨,傳給全鄉才學優秀的人觀看。

自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。

從此每次指著東西要讓他作詩,立即便能完成,這些詩的文采內容,全都值得觀賞。鄉人把仲永視為奇才,並遂用對待賓客的禮儀款待仲永的父親...


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下列一段古文依文意選出排列最恰當的順序 「仲永之通悟 甲、受之天也 乙、卒之為眾人 丙、其受之天也 丁、賢於材人遠矣 則其受於人者不至也」
(A)甲乙丙丁
(B)甲丙丁乙
(C)丁甲乙丙
(D)丁乙丙甲

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答案:B
難度:適中
最佳解!
陳碧玲 高三下 (2012/11/23)     24    
白話解釋:方仲詠的天賦是上天給予。他天生的才華,勝過其他人許多.....看完整詳解
4F
Lory Liu 小一上 (2013/10/12)     0    
這類的題目......讓我想撞牆
5F
Vladimir Puti 高三下 (2013/12/07)     3    
技巧也不是沒有,先找跟頭對的起來的,再找跟尾對的起來的,之後不管中間怎麼怪反正就選了。
6F
沈星移 大二下 (2017/08/24)     0    
原本題目:

下列一段古文,依文意選出排列最恰當的順序: 「仲永之通悟 甲、受之天也 乙、卒之為眾人 丙、其受之天也 丁、賢於材人遠矣 則其受於人者不至也」 (A)甲乙丙丁(B)甲丙丁乙(C)丁甲乙丙(D)丁乙丙甲

修改成為

下列一段古文依文意選出排列最恰當的順序 「仲永之通悟 甲、受之天也 乙、卒之為眾人 丙、其受之天也 丁、賢於材人遠矣 則其受於人者不至也」 (A)甲乙丙丁(B)甲丙丁乙(C)丁甲乙丙(D)丁乙丙甲
關於〈傷仲永〉文意詮釋,何者錯誤?
(A)「父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學」說明仲永之父短視近利,使仲永淪為平庸
(B)「卒之為眾人,則其受於人者不至也」說明仲永淪為普通人之因,缺乏後天教育學習
(C)「還家,於舅家見之」與「借旁近與之」兩句「之」字均指方仲永
(D)「今夫不受之天,固眾人;又不受之人,得為眾人而已邪?」警醒世人學習必須靠自身,既不能受之天,也不能受之人

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答案:D
難度:適中
1F
Vicky Chao 國二上 (2013/06/18)     4    
D正解:如今那些沒有天賦的人,本來就是普通人;又不接受人為的教育,可能成為普通人而已嗎?
16.下列「」中的字,意義相同的選項是:
(A)「相」迎不道遠,直至長風沙/生不能「相」 養以共居,殁不得撫汝以盡哀
(B)旦日饗士卒,為擊破沛公「軍」/晉「軍」函陵,秦 軍氾南
(C)不「一」其憲令則姦多/不嗜殺人者能「一」之
(D)蓋君子審己以「度」 人,故能免於斯累/幸鄰人憐餽食飲,苟且自「度」
(E)石崇以奢靡誇人,「卒」以此 死東市/其受之於天也,賢於材人遠矣;「卒」之為眾人,則其受於人者不至也。

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答案:A,C,E
難度:非常困難
3F
Huanyu Liu 大二上 (2014/07/11)     4    
(c)其受之於天也,賢於材人遠矣;「卒」之為眾人,則其受於人者不至也
他先天的才能,遠勝於一般有才能的人。他最終成爲一個平常人,是因爲他受到後天的教育沒有達到要求。
4F
劉芝伶 高二下 (2015/05/25)     0    
(D)度,音ㄉㄨㄛˋ。衡量/ㄉㄨˋ ,度日
5F
李易臻 高一上 (2018/05/07)     0    

(A)代詞性助詞,你 (長干行) / 代詞性助詞,你 (祭十二郎文)
(B)名詞,軍隊 (鴻門宴) / 動詞,駐紮 (燭之武退秦師)
(C)統一 (韓非子)/統一 (孟子)
(D)動詞,ㄉㄨㄛˋ,衡量 (典論論文)/動詞, ㄉㄨˋ ,過、經歷 (聊齋誌異)
(E)最終 (訓儉示康)/最終 (傷仲永)