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搜尋:吾能知人之失

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  • 限制行為能力人 4 by 高普考/三四等/高員級◆法學知識(包括中華民國憲法、法學緒論)
    下列有關行為能力的敘述,何者正確? (A)限制行為能力人未得法定代理人之允許,所為之任何法律行為,只要經法定代理人之承認,即生效力~錯誤。 ~解析 :  ⊙民法第7..
  • 鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報告其專業意見;人證,則由證人憑據其感官知覺之親身經歷,陳述其所見所聞之過往事實。前者,係就某特定事物依法陳述其專業意見,以供法院審判之參酌依據,具有可替代性;後者,因係陳述自己親身見聞之過往事實,故無替代性。二者雖同屬人的證據方法,但仍有本質上之差異。而英美法上憑其專業知識、技術等專家資格就待證事項陳述證人意見之 44 by 公職◆刑事訴訟法
    鑑定,係由選任之鑑定人或囑託之鑑定機構,除憑藉其特別知識經驗,就特定物(書)證加以鑑(檢)驗外,並得就無關親身經歷之待鑑事項,僅依憑其特別知識經驗(包括技術、訓練、教育、能力等專業資格)而陳述或報..
錢大昕〈奕喻〉:「吾能知人之失而不能見吾之失;吾能指人之小失而不能見吾之大失」,意涵與下列選項何者相同?
(A)目中無人
(B)目不見睫
(C)目不識丁
(D)目不暇給
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
李米妮 國三上 (2012/03/11 11:00)
眼睛看不見自己的睫毛。比喻見遠而不能見近。#語本《韓非子.喻老.....看完整詳解
2F
Avita Lin 大一上 (2012/04/06 11:28)
目無中人:自高自大
「人固不能無失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。」下列選項,何者近於此段文字之意?
(A)過則勿憚改
(B)見不賢,宜內自省
(C)闇於自見,謂己為賢
(D)不患人之不己知,患不知人也
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
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Cloudy Cheng 高三上 (2012/10/05 15:50)
【譯】 人本來就不可能沒有錯誤,然而試著換個立場,平心靜氣地想想,我真的沒有一點過錯嗎?我能知道別人的過錯,卻看不見自己的過錯:我能指出別人的小缺點,卻看不見自己.....看完整詳解
5F
無暱稱 (2013/03/20 06:40)
闇於自見,謂己為賢。

  自我炫耀,自以為很厲害

6F
Lin Houng 高三上 (2013/03/25 11:44)
錢大昕〈奕喻〉:「吾能知人之失而不能見吾之失;吾能指人之小失而不能見吾之大失」,意涵與下列選項何者相同? (A)目中無人(B)目不見睫(C)目不識丁(D)目不暇給

「吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?」其意旨為: (A)己所不欲,勿施於人(B)不道人非,反求諸己(C)不在其位,不謀其政(D)知人者智,自知者明
7F
必上榜 大二上 (2015/08/03 15:18)
《論語‧學而》:「不患人之不己知,患不知人也。」此句意義為何? 
(A)擔心人不知己 
(B)擔心己不知人 
(C)擔心人相知之難 
(D)重在知人知己
答案:B[編輯]
難度:簡單
統計: A(196),B(3
6.錢大昕〈奕喻〉言及:「今之學者,讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人 失。平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失,而不能見吾之失。」這句話背後 的寓意是:
(A)時常以古人或他人之失為借鑑,正可以看出一己之失何在
(B)識人如讀書,需於細微處多作思量,才不致有失
(C)為人除了應該時常指正別人的缺點,同時也要看到自己的缺點
(D)人往往只處處看別人的缺點,而對自己的缺失卻常視若無睹
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
Mars Zhang 高三上 (2013/01/18 16:38)
現在的讀書人讀古人書,大多喜歡批評古人的失誤;和今人相處,也喜歡指摘他人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤,然而試著換個立場.....觀看完整全文,請先登入
2F
Hsiu Lin 國三下 (2013/07/14 06:37)
  部首 言 部首外筆畫 6 總筆畫 13
 注音一式  ㄗˇ
12 「吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?」其意旨為:
(A)己所不欲,勿施於人
(B)不道人非,反求諸己
(C)不在其位,不謀其政
(D)知人者智,自知者明
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
陳廷 (2013/01/28 09:38)
知人者智,自知者明。此二句文全出自老子《道德經》。 智,是自我之智。 明,是心靈之明。 “知人者”,知於外;“自知者”,明於道。 智者,知人不知己,知外不知內;明者,知己知人,內外皆明。 智是顯意識,形成於後天,來源於外部世界,是對表面現象的理解和認識,具有局限性和主觀片面性 明,是對世界本質的認識,具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見,必返求於.....觀看完整全文,請先登入
5F
羅萊特 小三下 (2013/05/06 14:12)
自己能夠認識別人的失誤,但是不能看到自己的失誤;
自己能夠指出別人的小失誤,但是不能看到自己的大失誤。
自己檢查自己的失誤都沒有時間了,哪裏有時間議論別人呢!
6F
鄒昕穎 國三下 (2013/12/27 09:50)
好像是老子《道德經》唷
7F
jun2605 小一上 (2016/11/22 12:41)

不道人非,反求諸己~

不應去說別人的是非,而是要做到自我反省,自我要求。

今之學者,讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?(錢大昕〈弈喻〉) 依據文章敘述,選出符合文意的選項:
(A)唯有擇善固執,處事才不致失去原則,違犯人云亦云毛病
(B)凡事反求諸己,避免對他人吹毛求疵,可免闇於自見之患
(C)別人所犯過失,也會成為自己的借鏡,故見不賢而內自省
(D)公道自在人心,若一味推卸自己過失,絕對不會受到尊重
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
1F
李育芬 高三下 (2015/09/17 22:58)
  現在求學的人讀古人的書,常常非議古人的錯誤;和現在的人相處,也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤,但是試試彼此交換位置來相處,心平氣和 地估計一下,自己真的沒有一點失誤嗎?自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤,自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤,自己檢查自己的失誤尚且沒有時間,哪裏有時間議論別人呢!