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搜尋:喜怒哀樂之未發

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20、我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」

(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。

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答案:D
難度:適中
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江家慧 小五上 (2010/02/24)     71    
喜怒哀樂之未發是說喜怒哀樂還沒.....看完整詳解
8F
努力前進!!!!! 高三下 (2014/11/15)     13    
喜怒哀樂這些情緒未顯露出來,稱為適中;
...


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9F
鄭曄謙 國二下 (2016/05/17)     0    
中庸首篇
10F
貝貝✨ 高三下 (2016/06/01)     4    
中庸主要核心是在"自我教育"
我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。

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答案:D
難度:簡單
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Yen Chien-Hsi 國三上 (2017/02/17)     10    
《中庸》說:“喜怒哀樂未發謂之中,發而皆...


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我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。

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答案:D
難度:簡單
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Debi Chen 高二上 (2017/02/17)     10    
【原文】  天命之謂性1,率性之謂道2,修道之謂教。  道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微3。故君子慎其獨也。    喜怒哀樂之未發,謂之中4;發而皆中節5,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致6中和,天地位焉,萬物育焉。 【注釋】1.天命:天賦。朱熹解釋說:「天以陰陽五行化生萬物,氣以成形,而理亦賦焉,猶命令也。」(《中庸章句》)所以,這裏的天命(天賦)實際上就是指的人的自然稟賦,並無神秘色彩。2.率性:遵循本性。率,遵循,按照。 3.莫:在這裏是「沒有什麼更……」的意思。見:顯現,明顯。乎:於,在這裏有比較的意味。4.中:符合。5....
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2F
不經一番寒徹骨,哪得梅花撲 大二上 (2017/05/20)     0    

《中庸》的第一章──〈天命之謂性〉全文如下:

天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

此篇文章的宗旨,是在敘述道之本源,其中論及君子應當戒慎恐懼,時時刻刻皆要警惕自己,以防自己產生一些錯誤的思想或行為。透過自我的省察、反省與檢查,行事求中和而不偏不倚,亦即是佛法上所說,要不即不離。

「喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和」,「未發」意謂:
(A)未曾發現
(B)尚未發言
(C)無法啟發
(D)尚未表露。

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答案:D
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馬自達 小六上 (2011/03/30)     18    
喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。 君子於起心動念未發之前,即要.....看完整詳解
2F
吳文祥 幼稚園下 (2018/01/02)     0    

.喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

白話解:喜怒哀樂的情感還沒有發生的時候,心是平靜無所偏倚的,稱之為『中』;如果感情之發生都能合乎節度,沒有過與不及則稱之為和。『中』是天下萬事萬物的根本,『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之,達到圓滿的境界,那麼天地萬物,都能各安其所,各遂其生了。

65. 我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。

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答案:D
難度:簡單
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Fang 高三下 (2017/03/01)     10    
原文:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教...


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