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搜尋:喜怒哀樂之未發

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20、我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」

(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
江家慧 小五上 (2010/02/24 21:21)
喜怒哀樂之未發是說喜怒哀樂還沒.....觀看完整全文,請先登入
8F
努力前進!!!!! 高三上 (2014/11/15 22:13)
喜怒哀樂這些情緒未顯露出來,稱為適中;
而能夠有理性的適中節度,稱為平和。
9F
鄭曄謙 國二下 (2016/05/17 22:54)
中庸首篇
10F
貝貝✨ 高二下 (2016/06/01 22:40)
中庸主要核心是在"自我教育"
我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 20時 ,已有 1 則答案
Yen Chien-Hsiang 國二上 (2017/02/17 15:02):

《中庸》說:“喜怒哀樂未發謂之中,發而皆中節謂之和。”可知“中”的本身並非喜怒哀樂,而是指對喜怒哀樂的持中狀態,就是說對喜怒哀樂等情欲要有一個適中的度的控制,過度的喜不叫喜,過度的樂也不叫樂。

朱熹注釋說:“喜怒哀樂,情也;其未發,則性也。無所偏倚,故謂之中。”性即本性,本來的狀態,也就是本身固有的質和量。對喜怒哀樂能按應有狀態掌握,無所偏倚,這就叫“中”,平時能持中,一旦表現出來,就能中節,這就叫和。因為效果的“和”決定於方法的“中”,所以程頤解釋中庸一詞說:“不偏之謂中,不易之謂庸。”不易說的是不可更易,不是別的不可更改,而是“中”的原則的不可更易。

資料來源:http://blog.xuite.net/joseph514210/wretch/108752901-%E5%96%9C%E6%80%92%E5%93%80%E6%A8%82%E6%9C%AA%E7%99%BC%E8%AC%82%E4%B9%8B%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E7%99%BC%E8%80%8C%E7%9A%86%E4%B8%AD%E7%AF%80%E8%AC%82%E4%B9%8B%E5%92%8C

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我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。
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答案:D
難度:簡單
10
 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
倒數 1天 ,已有 1 則答案
Debi Chen 高一下 (2017/02/17 12:58):

【原文】

  天命之謂性1,率性之謂道2,修道之謂教。

  道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微3。故君子慎其獨也。 
  喜怒哀樂之未發,謂之中4;發而皆中節5,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致6中和,天地位焉,萬物育焉。

【注釋】

1.天命:天賦。朱熹解釋說:「天以陰陽五行化生萬物,氣以成形,而理亦賦焉,猶命令也。」(《中庸章句》)所以,這裏的天命(天賦)實際上就是指的人的自然稟賦,並無神秘色彩。

2.率性:遵循本性。率,遵循,按照。

3.莫:在這裏是「沒有什麼更……」的意思。見:顯現,明顯。乎:於,在這裏有比較的意味。

4.中:符合。

5.節:節度法度。

6.致:達到。

【譯文】

  人的自然稟賦叫做「性」,順著本性行事叫做「道」,按照「道」的原則修養叫做「教」。 
  「道」是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是「道」了。所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯,越是細微的地方越是顯著。所以,品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。   

  喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做「中」;表現出來以後符合節度,叫做「和」。「中」,是人人都有的本性;「和」,是大家遵循的原則,達到「中和」的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了。

【讀解】

  這是《中庸》的第一章,從道不可片刻離開引入話題,強調在《大學》裏面也闡述過的「慎其獨」問題,要求人們加強自覺性,真心誠意地順著天賦的本性行事,按道的原則修養自身。 
  解決了上述思想問題後,本章才正面提出「中和」(即中庸)這一範疇,進入全篇的主題。 
  作為儒學的重要範疇之一,歷來對「中庸」有各種各樣的理解。本章是從情感的角度切入,對「中」、「和」作正面的基本的解釋。按照本章的意思,在一個人還沒有表現出喜怒哀樂的情感時,心中是平靜淡然的,所以叫做「中」,但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的,它們必然要表現出來。表現出來而符合常理,有節度,這就叫做「和」。二者協調和諧,這便是「中和」。人人都達到「中和」的境界,大家心平氣和,社會秩序井然,天下也就太平無事了。 
  本章具有全篇總綱的性質,以下十章(211)都圍繞本章內容而展開。

 出處:https://www.taiwanus.net/E/E_1/E_1_02.htm

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「喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和」,「未發」意謂:
(A)未曾發現
(B)尚未發言
(C)無法啟發
(D)尚未表露。
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
馬自達 小六上 (2011/03/30 16:19)
喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。 君子於起心動念未發之前,即要.....觀看完整全文,請先登入
65. 我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。
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答案:D
難度:簡單
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 【站僕】摩檸Morning:有沒有達人來解釋一下?
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