關於阿摩
40萬題免費題庫,最詳盡的詳解,是您考試的必備利器!

錯在阿摩,贏在考場!
錯在阿摩,贏在考場!

搜尋:器物與創造

  • 創造力 46 by Ami Wang
    創造力,如何培養?     在過去的年代,父母最要求的就是孩子要聽話乖巧,..
  • 創意力v.s.創造力 51 by Reui Fen Huang
    「創意力」是指一個人在面對某種創思任務時,能運用各種心理技巧來產生創意的能力,如同口語中所謂的「很..
  • 有機會就伸手! 看臉書第一夫人挺身創造影響力 11 by Mark Sun
    Facebook營運長雪柔‧桑德伯格(Sheryl Sandberg),現年44歲,是世界上最有影..
  • 要培養學生的創造能力,在教學時應注意那些原則? 30 by Reui Fen Huang
    為培養學生的創造能力,教師在教學時應注意下列幾項原則: (1)接納學生任何奇特的問題,即使教師無..
  • 馬習會議題 總統:需創造條件 7 by Wantin Guo
    中央社 – 2013年7月26日 下午5:19   (中央社記者黃名璽台北26日電..
  • 公物與營造物 29 by 公職◆行政法(包含行政程序法等)
    參考資料 https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:gbcz7_k3sKIJ:moodle.ncnu.edu.tw/mod/resou..
  • 創造力相關的資源與產品 12 by 教甄◆幼教專業試題
    Sternberg 的研究發現,所有的六項資源與產品(包括短篇故事、藝術作品、廣告、 新奇科學性問題的解答)的創造力有關聯。 (一) 智慧 1.綜合能力 (1) 重新界定問題能力的測量測量..
  • 教哲重要人物與主義(轉) 0 by 教育哲學
    一、理性主義(rationalism): 代表人物:希臘三哲與Descartes(笛卡兒) 1.人有先天的抽象和歸類能力 2.知識即道德(Socrates蘇格拉底) 3.知識是理性且天生的..
  • 威廉斯創造力測驗 2 by 教甄◆特殊教育專業
    威廉斯創造力測驗 一、適應對象:   九足歲至十七足歲學生,即國小四年級至高中三年級的學生。 二、測驗時間:   通常約四十到六十分鐘。 三、測驗方式:   (..
  • 公物及營造物 22 by 公職◆行政法(包含行政程序法等)
    參第4頁 https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:gbcz7_k3sKIJ:moodle.ncnu.edu.tw/mod/resourc..
68.一個組織之中,通常會流傳著一些有關創辦人的傳奇故事,這是屬於組織文化的那一個 面向?
(A)器物與創造物
(B)規範
(C)前提
(D)信念
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
賴成功 國二上 (2011/01/07 16:05)
創辦人的傳奇故事,也就是說 人.....觀看完整全文,請先登入
4F
Lina Rain L 大一上 (2014/07/17 17:31)

轉自龜龜:

組織文化」之「內容」:

 

一、那拉亞南 ( Narayanan ) 與那士 ( Nath ) 認為「組織文化」即「組織」所「具有」的「器」、「念」、「範」、「值」與「提」( Premises ) 的「模式」。

 

二、其詳細內涵敘述如下 :

 

()「器:

1. 此為「文化」中「最顯著」的「表徵」。

2. 包括「組織」中「成員」可「觀察」的 :

(1)「行為」;

(2)「結構」;

(3)「制度」;

(4)「程序」;

(5)「規則」;

(6)「實體設備」等。

 

()念」:

1.「組織」通常「持有」的「假定」。

2. 包括「所有」的「認知」,如 :

(1)「理念」;

(2)「知識」;

(3)「迷信」;

(4)「箴言」( Lore )

(5)「稗史 ( 傳說 )( Legends ) 等。

 

()範」:

1.「文化規範」約束「行為」,乃「組織」所「接受」的「規則」或「標準」。

2. 其「說明」了「適當行為」或「不適當行為」的「細節」。

 

()值」:

1.「價值」是「組織成員」所「持有」的「特定信念」。

2.「正面」的「價值」是「可欲的」;反之,「負面」的「價值」是「不可欲的」。

 

()提」:

1.「組織文化」包括了關於「世界」的「許多前提」,它們是「無法」用「語言文字」來「表達」的。

2.「外面」的「觀察者」或可以其「分析」的「研究」或「直觀」的「思想」來「理解」。

3. 此為「組織」的「潛意識」( Organizational Unconscious )

5F
陳致豪 高二下 (2015/08/06 23:48)
龜龜答案正解吧
6F
Zack Fang 高三上 (2016/08/06 16:36)
造神 and 迷信
28 根據學者席恩(E. Schein)的組織文化理論,人事行政制度屬於下列何種層次的組織文化內容?
(A)器物與創造物
(B)價值觀念
(C)基本假定
(D)人性論
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
1F
龜龜 高一上 (2013/05/19 08:20)


根據學者席恩(E.Schein)的組織文化理論,人事行政制度係屬於下列何種層次組織文化內容?

(A) 與創造

(B) 價值觀念

(C) 基本假定

(D) 人性論

 

~解析 :

 

一、雪恩 ( Schein ,1985 ) 將「組織文化」的「層次( 構成要素 ),大致可分為「三方面」:

 

() 由「淺」入「深」的「排序」為 :

1.「器物與創制層」→ 2.「價值層」→ 3.「基本假定層」。

 

() 由「低」到「高」的「層次安排」為 :

1.「基本假定層」→ 2.「價值層」→ 3.「器物與創制層」。

 

二、「組織文化」的「層次」:

 

()「器層」=「器與創造層」=「器與創制層」=「人為飾層」=「人造層」=「人造品及創造層」=「外顯之成層」

1.「最外顯 ( 最表淺 )」的「層次」;

2.「易」於「變遷」。

3.典章制度物質環境」。

4. 是「組織文化」各「層次」中「最可見」( 最容易被看見 ) 的「部分」。

5. 包括「辦公室」的「規劃」、「典禮」和「儀式」及「故事」和「迷思」。

6. 簡言之,意指可以「明顯觀察到」的「人類行為」,包括 :

(1) 組織「結構」;

(2) 組織「程序」;

(3) 組織「制度」;

(4) 組織「規則」;

(5) 各種「硬體設施」。

 

()值層」=值觀念層」=「外在值觀層」:

1. 以「基本假定」為「基礎」,所「發展」而出的「價值體系」。

2.「功用」→「對外」的「宣稱」。

3. 其「組織氣候」較接近「價值層」→「對外宣稱」的「價值」。

 

()「基本定層」=「深層定層」:

1. 是「最內隱」( 內在精髓 ) 的「層次」;

2.「難」以「變遷」。



18 學者雪恩(E. H. Schein)對於組織文化的構成內涵分為三個層次,以下何者錯誤?
(A)決策與領導風格
(B)器物與創造物
(C)基本假定與內在精髓
(D)價值觀念
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
最佳解!
黃瑞河 高二下 (2011/04/14 11:13)
機.....觀看完整全文,請先登入
2F
龜龜 高一上 (2013/05/19 09:26)


學者雪恩(E. H. Schein)對於組織文化的構成內涵分為層次,以下何者錯誤?

(A) 決策與領導風格

(B) 與創造

(C) 基本內在精髓

(D) 值觀念

 

ANS : (A)

 

~解析 :

 

一、雪恩 ( Schein ,1985 ) 將「組織文化」的「層次( 構成要素 ),大致可分為「方面」:

 

() 由「淺」入「深」的「排序」為 :

1.「器物與創制層」→ 2.「價值層」→ 3.「基本假定層」。

 

() 由「低」到「高」的「層次安排」為 :

1.「基本假定層」→ 2.「價值層」→ 3.「器物與創制層」。

 

二、「組織文化」的「層次」:

 

()「器物層」=「器與創造層」=「器物與創制層」=「人為飾物層」=「人造物層」=「人造品及創造物層」=「外顯之成品層」:→ (B)

1.「最外顯 ( 最表淺 )」的「層次」;

2.「易」於「變遷」。

3.「典章制度」及「物質環境」。

4. 是「組織文化」各「層次」中「最可見」( 最容易被看見 ) 的「部分」。

5. 包括「辦公室」的「規劃」、「典禮」和「儀式」及「故事」和「迷思」。

6. 簡言之,意指可以「明顯觀察到」的「人類行為」,包括 :

(1) 組織「結構」;

(2) 組織「程序」;

(3) 組織「制度」;

(4) 組織「規則」;

(5) 各種「硬體設施」。

 

()「價值層」=值觀念層」=「外在價值觀層」:→ (D)

1. 以「基本假定」為「基礎」,所「發展」而出的「價值體系」。

2.「功用」→「對外」的「宣稱」。

3. 其「組織氣候」較接近「價值層」→「對外宣稱」的「價值」。

 

()「基本定層」=「深層假定層」:→ (C)

1. 是「最內隱」( 內在精髓 ) 的「層次」; (C)

2.「難」以「變遷」。



3F
lf2tokyo 國三下 (2014/11/19 23:00)
謝謝口訣分享
15.席恩(H. Schein)將組織文化的構成區別為三個層次,其中組織文化的內在精髓是指那一個層次?
(A)基本假定
(B)價值觀念
(C)行為模式
(D)器物與創造物
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
最佳解!
劉煥明 大三下 (2011/07/27 17:27)
組織文化:              1. 基本假定(信念):長期潛移默化              .....觀看完整全文,請先登入
2F
龜龜 高一上 (2013/05/19 09:04)


席恩(H. Schein)將組織文化的構成區別為層次,其中組織文化內在精髓是指那一個層次

(A) 基本  

(B) 價值觀念  

(C) 行為模式  

(D) 器物與創造物

 

~解析 :

 

一、雪恩 ( Schein ,1985 ) 將「組織文化」的「層次( 構成要素 ),大致可分為「三方面:

 

() 由「淺」入「深」的「排序」為 :

1.「器物與創制層」→ 2.「價值層」→ 3.「基本假定層」。

 

() 由「低」到「高」的「層次安排」為 :

1.「基本假定層」→ 2.「價值層」→ 3.「器物與創制層」。

 

二、「組織文化」的「層次」:

 

()「器層」=「器與創造層」=「器與創制層」=「人為飾層」=「人造層」=「人造品及創造層」=「外顯之成層」

1.「最外顯 ( 最表淺 )」的「層次」;

2.「易」於「變遷」。

3.典章制度物質環境」。

4. 是「組織文化」各「層次」中「最可見」( 最容易被看見 ) 的「部分」。

5. 包括「辦公室」的「規劃」、「典禮」和「儀式」及「故事」和「迷思」。

6. 簡言之,意指可以「明顯觀察到」的「人類行為」,包括 :

(1) 組織「結構」;

(2) 組織「程序」;

(3) 組織「制度」;

(4) 組織「規則」;

(5) 各種「硬體設施」。

 

()值層」=值觀念層」=「外在值觀層」:

1. 以「基本假定」為「基礎」,所「發展」而出的「價值體系」。

2.「功用」→「對外」的「宣稱」。

3. 其「組織氣候」較接近「價值層」→「對外宣稱」的「價值」。

 

()「基本定層」=「深層定層」:

1. 是「最內隱」( 內在精髓 ) 的「層次」;

2.「難」以「變遷」。



38.雪恩(E. Schein)(1985)將組織文化區分成三個層次,而旗徽等象徵符號、組織的歷史典故、人員的服裝款式、特定使用的語言等,是指下列何者?
(A)器物與創造物
(B)價值觀念
(C)基本假定
(D)官僚體制
編輯私有筆記
答案:A
難度:簡單
最佳解!
黃明祥 小六下 (2012/01/03 11:20)
SCHEIN組織文化分為三個層次: 一、器物:文化中最被看見的層次,包括地理、產品、文檔、說話語言、藝術成品和成員外顯行為。含組織結構、程  序、規則及各硬體措施(外顯的)。 二、價值層次:信念、策略、目標、哲學。.....觀看完整全文,請先登入
2F
龜龜 高一上 (2013/05/19 07:43)


雪恩 ( E.Schein ,1985 ) 組織文化區分成三個層次,而旗徽象徵符號組織歷史典故人員服裝款式特定使用語言等,是指下列何者?

(A) 與創造

(B) 價值觀念

(C) 基本假定

(D) 官僚體制

 

~解析 :

 

組織文化」之「內容」:

 

一、若將「組織文化」的「層次性」與「動態性」言,雪恩 ( Schein ,1985 )  將「組織文化」的「構成」區別為「器與創造」、「值觀念」和「基本定」三個層次(「構成要素」)

 

二、「基本假定」是「組織文化」的「內在精髓」,而「器物與創造物」與「價值觀念」是「基本假定」的「外在表現」。

 

三、茲將「組織文化」的「三個層次 ( 構成要素 )」內涵詳述如下 :

 

()「器與創造:

所謂「組織」的「器物」與「創造物」,包括 :

1.「言辭」的「創造物」,如 :

(1)旗幟」等「象徵符號」;

(2)組織」的「歷史典故」;

(3) 流行「傳統迷思」;

(4)特定使用」的「語言」。

2.「行為」的「創造物」,如 :

(1)「精心設計」的「儀式」、「慶典」等;

(2) 用以「表彰」其「特定」的「意義」。

3.「物品」的「創造物」,如 :

(1)「組織建築物」的「風格」;

(2)「器具」的「型式色彩」;

(3)人員」的「服裝款式」等。

 

()值觀念」:

1.「價值觀念」是指「個人」或「團體社會」所「偏好」的「事物」、「行為模式」或有關「生存」的「終極目標」。

2.「不同」的「價值觀念」將會「影響組織」所「採行」的「管理方法」、「管理制度」,也會「影響」到「組織決策」的「著眼點」。

 

()「基本定」:

「基本假定」是指「組織成員」對周遭「人」、「事」、「物」以及「組織本身」所「持有」的一種「潛藏」的「信念」,乃是「人員」受「組織社會」的「影響」,在「長期」的「處事待人經驗」中,「依規辦事經驗」中,「潛移默化」累積所得,又可分為「五個面向」:

1.「人」與「自然」的「關係」:

「組織」中「主要成員」,把「組織」與「環境」的「關係」視為一種「支配」、「順從」、「和諧」的「關係」,從中「尋找適當」的「定位」,或者「什麼」?

2.「實體」與「真理」的「本質」:

(1)「語言」與「行為」的「規則」,界定了「真假」是「什麼」?

(2)「事實」是「什麼」?

(3)「真理」最後是「如何決定」的 ?

(4)「真理」是「啟示的」還是「發現的」?

(5)「實空」的「基本概念」。

3.「人性本質」:

(1) 所謂「人」是「何意」? 其「內在屬性」或「終極屬性」為何 ?

(2) 人性「本善」?「本惡」? 或是「中性」的 ?

(3)「人類」是「完善」? 或並「不完美」?

4.「人類活動」的「本質」:

(1)「根據」以上對「實體」、「環境」、「人性」的「假定」,「人類」應「做」的「正確事情」是「什麼」:「主動積極」,「被動消極」,「自我發展」,「命中注定」,或「什麼」?

(2)「什麼」是「工作」與「遊戲」?

5.「人群關係」的「本質」:

(1)「人群相處」的「正確方式」是「什麼」?

(2)「權力」與「愛心」如何「分配」?

(3)「生活」是「合作的」或「競爭的」?

(4)「個人主義式」,「團體合作式」或「共產集體式」的 ?

(5) 根據「傳統」的「層級權威」、「法律」、「神魅」或「其它」?