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搜尋:域民不以封疆

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下列「」內的字義,解釋不正確的是:
(A)自反而「縮」,雖千萬人吾往矣(《孟子‧公孫丑上》):正直
(B)天作「孽」,猶可違;自作孽,不可活(《孟子‧公孫丑上》):禍害
(C)「域」民不以封疆之界,固國不以山谿之險(《孟子‧公孫丑下》):保護
(D)不幸而有疾,不能「造」朝(《孟子‧公孫丑下》):來到
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
游雅婷 國三下 (2010/08/06 17:01)
"域"是指界線  .....看完整詳解
6F
JK 高三上 (2014/03/17 10:29)
B))上天所造成的災害
7F
nomi 高一上 (2016/10/20 21:53)


8F
nomi 高一上 (2016/10/20 21:55)


17. 如果你要寫一篇文章,強調「民主」的重要,下列可以呼應主題的選項是:
(A)皇天無親,惟德是輔。
(B)天視自我民視,天聽自我民聽。
(C)未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。
(D)域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利。
編輯私有筆記
答案:B
難度:簡單
最佳解!
Catherine Chen 高一下 (2011/05/12 13:33)
《尚書》有云:「天視自我民視,天聽自我民聽。」意思是上天所見來自我.....看完整詳解
31、下列「」內的字義,解釋不正確的是:
(A)自反而「縮」,雖千萬人吾往矣(《孟子.公孫丑上》):正直
(B)天作「孽」,猶可違;自作孽,不可活(《孟子.公孫丑上》):禍害
(C)「域」民不以封疆之界,固國不以山谿之險(《孟子.公孫丑下》):保護
(D)不幸而有疾,不能「造」朝(《孟子.公孫丑下》):來到
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
4F
吳育銓 小二上 (2015/01/02 22:00)
域民不以封疆之界。固國不以山谿之險
,威天下不以兵革之利;得道者多助,
失道者寡助 ==> 要留住人民不是用邊界的關口, 要鞏固國家不是用山川地形的險峻, 要讓天下信服不是用軍力的強大,
 關鍵在於主政者, 若有道則可得許多助力,
 若無道則很少得到助力的.

 倉實而知禮節,
衣食足而知榮辱。禮生於有,而廢於無
故君子富,好行其德;小人富,以適其力
。淵深而魚生之,山深而獸行之,人富而仁義附焉。 
 ==> 衣食充足無缺, 不虞匱乏之後, 人民才會知道守禮節知榮辱
, 禮儀是在生活充裕之後才會產生, 若生活陷入絕境
, 那禮儀也將消失了. 所以君子若富有, 他將實行道德的事,
一般人若富有, 他將照顧改善自己的周遭. 
水潭夠深才有魚生存, 山林夠深才有獸出沒, 
同理的, 人是因為富裕生存無憂, 才會考慮到仁義的情操. 參考資料
5F
盧妍蓁 國二下 (2016/06/04 14:24)
C.孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。  

三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 

故曰:域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰,戰必勝矣。」

注釋

1. 郭:外城。

2. 池:指護城河。

3. 委:放棄。

4. 域民:區隔人民。域,界限、範圍,此作動詞用,區隔。

5. 畔:通「叛」,叛離。

章旨-孟子論保國之道,民心最重要,地利次之,天時再次之。

 

孟子說:「時機有利不如城池堅固重要,城池堅固不如得到民心重要。  

譬如內城只有三里長,外郭只有七里長,包圍而加以攻擊卻無法戰勝。能夠包圍而加以攻擊,來犯的一定是時機有利;然而卻無法戰勝,這是時機有利不如城池堅固重要。有的城牆不是不高,護城河不是不深,武器不是不堅銳,儲糧不是不多;原城的軍民卻棄守逃離,這是城池堅固不如得到民心重要。  

使百姓定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的疆域為界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的人,幫助支援他的人多,不施行仁政的人,幫助支援他的人少。幫助他的人少到了極點,內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點,天下人都會歸順他。憑借天下人都歸順(的條件),攻打內外親戚都背叛(的人),所以施行仁政的人(或君主)要麼不作戰,如果作戰就一定勝利。」

「域民不以封疆之界;固國不以山谿之險;威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意? 
(A)
富國而後強兵(B)天險不可逾越(C)人助不如自助(D)地利不如人和

初等/五等/佐級◆國文102 年 - 102 初等考試 (其他類科)#9424答案:D

(A)富國而後強兵順序是對的,但是在論語仍以人民的信任(仁政為最優先)

6F
盧妍蓁 國二下 (2016/06/04 14:27)

下列成語解說,何項錯誤:

(A)「沈腰潘鬢」形容人的瘦弱蒼老

(B)「自反不縮」謂自我反省,於理有虧

(C)「煙霏雲斂」形容雲霧消散

(D)「蜚聲鵲起」指流言是非,到處傳揚開來→ 蜚短流長

普考◆國文(無公文)- 94 - 094 普通考試~文化行政-國文part1#3858答案:D

《孟子·公孫丑上》:「自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」

「自反」,即是反躬自問,自我反省。

「縮」在這短句之中,是「理直」之意,「褐寬博」泛指一般的黎民百姓。

全句的意思就是:反躬自問之後,自己的立場欠缺堅實理據支持,即使只是面對黎民百姓,我可以不感到面紅耳熱的羞恥嗎?然而,如若經過自我反省之後,始終認為本身的立場符合義理,即使阻擋在眼前的是成千上萬的敵人,也應該一往無顧!

蜚短流長

【釋義】:飛、流:散佈;短、長:指是非、善惡。指散播謠言,中傷他人。

【出處】:清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》:妾來當須秘密,造言生事者,蜚短流長,所不堪受。

蜚聲鵲起 : 比喻名聲突起,被人所尊敬。

37 「域民不以封疆之界;固國不以山谿之險;威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意?
(A)富國而後強兵
(B)天險不可逾越
(C)人助不如自助
(D)地利不如人和
編輯私有筆記
答案:D
難度:適中
最佳解!
陳廷 (2013/01/28 10:31)
「域民不以封疆之界;固國不以山谿之險;威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。」 使百姓定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的疆域為界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能.....看完整詳解
7F
徐天可 高一上 (2015/11/17 14:25)
富國而後強兵不算仁政嗎?
8F
盧妍蓁 國二下 (2016/04/10 21:09)
得道者多助,失道者寡助。道=人心。

(A)富國而後強兵順序是對的,但是在論語仍以人民的信任(仁政為最優先)

子貢問政。子曰:「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

子貢問政。孔子說:「確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。」子貢說:「如果不能同時做到,以上三項中哪項可以去掉?「軍事。「如果還不行,剩下二項中哪項可以去掉?「衣食。自古皆有死,缺少人民的信任,國家就要滅亡。」


9F
Leu Alan (2016/11/19 09:48)

孟子曰:天時不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子不戰,戰必勝矣。

這是整段文章,從開頭兩句可判斷



15.下列「」內的字義,何者解釋正確?
(A)自反而「縮」,雖千萬人吾往矣:正直
(B)天作「孽」,猶可為;自作孽,不可活:妖孽
(C)「域」民不以封疆之界,固國不以山谿之險:保護
(D)不幸而有疾,不能「造」朝:創造
編輯私有筆記
答案:A
難度:困難
1F
ching 小五上 (2015/01/19 21:51)
B:災害
C:界線、限制
D:前往
2F
Angela Liang 高二下 (2016/04/29 11:02)
自反而「縮」,雖千萬人吾往矣:自我反省,只要合乎義理,縱然面臨千軍萬馬,我也一樣勇往直前!
3F
小丸子_Be Strong 高二上 (2016/09/06 17:46)
A.《孟子.公孫丑》上篇:「自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣」

解釋:
自反釋義為自我反省,縮有理直之意;褐寬博是指黎民百姓;惴應該解釋為害怕;

譯:
「自我反省,如果沒有道理,哪怕面對黎民百姓,我能不怕嗎?
相反,如果自我反省之後能夠理直氣壯,無愧於良心道理,
即使面對千軍萬馬,我也勇往直前,決不退縮!」

C. 域民不以封疆之界,固國不以山谿之險

解釋:
"域"是指界線  "域民"是指限制百姓

譯:
使百姓定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的疆域為界限,鞏固國防不能靠山河的險要

D.幸而有疾,不能造朝
翻譯:我不幸生了病,不能到朝廷上去