搜尋:域民

資料來源：全人教育百寶箱

A、自反而「縮」，雖千萬人吾往矣 :ㄙㄨˋ  自己反省是正直的.，即使面對千萬人我也能走下去!

B、

C、"域"是指界線 ，「域民」是指限制百姓。山谿ㄒㄧ : 山谷。谿澗ㄐㄧㄢˋ、谿壑ㄏㄨㄛˋ、深谿。要留住人民不是用邊界的關口，要鞏固國家不是用山川地形的險峻

D、不能造朝：造，前去的意思。

，威天下不以兵革之利；得道者多助，

失道者寡助 ==> 要留住人民不是用邊界的關口, 要鞏固國家不是用山川地形的險峻, 要讓天下信服不是用軍力的強大,

 關鍵在於主政者, 若有道則可得許多助力,

 若無道則很少得到助力的.

 倉實而知禮節，

衣食足而知榮辱。禮生於有，而廢於無

故君子富，好行其德；小人富，以適其力

。淵深而魚生之，山深而獸行之，人富而仁義附焉。 

 ==> 衣食充足無缺, 不虞匱乏之後, 人民才會知道守禮節知榮辱

, 禮儀是在生活充裕之後才會產生, 若生活陷入絕境

, 那禮儀也將消失了. 所以君子若富有, 他將實行道德的事,

一般人若富有, 他將照顧改善自己的周遭. 

水潭夠深才有魚生存, 山林夠深才有獸出沒, 

同理的, 人是因為富裕生存無憂, 才會考慮到仁義的情操. 參考資料

C.孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。　　

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。　

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C.孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。　　

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。　

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。」

注釋

1. 郭：外城。

2. 池：指護城河。

3. 委：放棄。

4. 域民：區隔人民。域，界限、範圍，此作動詞用，區隔。

5. 畔：通「叛」，叛離。

章旨-孟子論保國之道，民心最重要，地利次之，天時再次之。

 

孟子說：「時機有利不如城池堅固重要，城池堅固不如得到民心重要。　　

譬如內城只有三里長，外郭只有七里長，包圍而加以攻擊卻無法戰勝。能夠包圍而加以攻擊，來犯的一定是時機有利；然而卻無法戰勝，這是時機有利不如城池堅固重要。有的城牆不是不高，護城河不是不深，武器不是不堅銳，儲糧不是不多；原城的軍民卻棄守逃離，這是城池堅固不如得到民心重要。　　

使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的疆域為界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的人，幫助支援他的人多，不施行仁政的人，幫助支援他的人少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順他。憑借天下人都歸順（的條件），攻打內外親戚都背叛（的人），所以施行仁政的人（或君主）要麼不作戰，如果作戰就一定勝利。」

「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意？ 
(A)富國而後強兵(B)天險不可逾越(C)人助不如自助(D)地利不如人和

初等/五等/佐級◆國文- 102 年 - 102年 初等考試 (其他類科)#9424答案：D

(A)富國而後強兵順序是對的，但是在論語仍以人民的信任(仁政為最優先)。

下列成語解說，何項錯誤：

(A)「沈腰潘鬢」形容人的瘦弱蒼老

(B)「自反不縮」謂自我反省，於理有虧

(C)「煙霏雲斂」形容雲霧消散

(D)「蜚聲鵲起」指流言是非，到處傳揚開來→ 蜚短流長

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下列成語解說，何項錯誤：

(A)「沈腰潘鬢」形容人的瘦弱蒼老

(B)「自反不縮」謂自我反省，於理有虧

(C)「煙霏雲斂」形容雲霧消散

(D)「蜚聲鵲起」指流言是非，到處傳揚開來→ 蜚短流長

普考◆國文(無公文)- 94 年 - 094年 普通考試~文化行政-國文part1#3858答案：D

《孟子·公孫丑上》：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」

「自反」，即是反躬自問，自我反省。

「縮」在這短句之中，是「理直」之意，「褐寬博」泛指一般的黎民百姓。

全句的意思就是：反躬自問之後，自己的立場欠缺堅實理據支持，即使只是面對黎民百姓，我可以不感到面紅耳熱的羞恥嗎?然而，如若經過自我反省之後，始終認為本身的立場符合義理，即使阻擋在眼前的是成千上萬的敵人，也應該一往無顧！

蜚短流長

【釋義】：飛、流：散佈；短、長：指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人。

【出處】：清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“妾來當須秘密，造言生事者，蜚短流長，所不堪受。”

蜚聲鵲起 : 比喻名聲突起,被人所尊敬。

(A)富國而後強兵順序是對的，但是在論語仍以人民的信任(仁政為最優先)。

子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

子貢問政。孔子說：「確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。」子貢說：「如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？「軍事。「如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？「衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。」