搜尋:培斯塔洛齊的教育觀點與下列哪一位學者所闡述的教育哲學有關

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  台大教授黃光國等人，再度發起「教改總體檢論壇成立十周年紀念活動」，除了反省過去的教改亂象，也檢視明..

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• 辛棄疾〈青玉案〉：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」中的「回」字意義與下列那一 0 by 高普考/三四等/高員級◆國文

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• 裴斯塔洛齊/斯普朗格的教育理念 100 by 教育哲學

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• 孤兒、國民教育之父 斐斯塔洛齊 0 by 教育哲學

  貧苦教育導師、 孤兒、國民教育之父、 小學教育鼻祖，倡愛的教育   教師如園丁、學生如花木(如果與福祿貝爾一同出現，  斐斯塔洛齊)

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• 斐斯塔洛齊的幼教主張 0 by 教育哲學

  斐斯塔洛齊的幼教主張 )強調直觀及實物教學 (B)注重鄉土自然資源的運用 (C)教學應以感官經驗為出發點

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• 洛克、盧梭、培思塔洛齊比較 43 by 教保員◆幼兒教保活動設計

  洛克、盧梭、培斯塔洛奇三人的 想法： 洛克的理論是基礎：洛克認為知識和推理來自經驗，訓練兒童的感覺，為近代環境論的基礎。   盧梭的觀點： （一）盧梭的觀點與..

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裴斯塔洛齊 (Pestalozzi) 的教育觀點與下列哪一 位學者所闡述的教育哲有關？
(A) 蘇格拉底 (Socrates)
(B) 洛克 (Locke)
(C) 杜威 (Dewey)
(D) 康德 (kant)

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教甄◆教育專業科目-幼教- 101 年 - 臺北市 101 學年度公立幼兒園及國民小學附設幼兒園教師聯合甄選初試專門類科知能2/1#8378

答案：B
難度：適中0.509265

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	Tingting Huan 高三下 (2012/06/20 20:17) 洛克的哲學在裴氏的思想中也扮演著基礎的角色，他質疑中世紀教會認為孩子一出生就帶著有已形成的本質與靈魂的理念，相反地，他認為孩子就像宇宙中自然的現象一.....看完整詳解

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	7F 陳子晴 高三下 (2013/06/17 23:12) 斐斯塔洛齊取 1、洛克的經驗論：運用感官、知覺-實物教學。 2、盧梭的消極教育：不求人為干預，但把阻礙生長的外力去除-完成教師應有的任務。
	8F susan 高一下 (2015/06/03 14:19) 斐斯塔洛齊取 1、洛克的經驗論：運用感官、知覺-實物教學。 2、盧梭的消極教育：不求人為干預，但把阻礙生長的外力去除-完成教師應有的任務。
	9F 謝謝阿摩！ 高三下 (2016/05/10 14:46) 這題真的很難理解T______T 只好記：裴斯塔"洛"齊了

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14 評析社區需求時，下列那一項方法所得到的需求觀點與其他三項的需求觀點不同？
(A)訪問鄉長/區長/里長
(B)進行居民抽樣調查
(C)在社區廟口與老人泡茶聊八卦
(D)參加里民大會

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專技◆社會工作直接服務- 100 年 - 100年 社會工作師 社會工作直接服務 選擇#6278

答案：A
難度：適中0.61437

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	ct2322jc 小六下 (2014/04/18 10:51) B C D 皆為.....觀看完整全文，請先登入

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	5F Arvin Chiang 國三下 (2013/04/14 22:45) 社區工作第一階段-建立關係 1.熟悉社區建立與居民的關係  2.社區的重要人士關係建立(才能順利推動社區方案或計畫或行動)A選項性質即是
	7F hondolu2008 高一下 (2015/07/18 21:24) 正解!! 選項A的需求評估方式是針對社區內的重要人物訪談，其餘為直接對社區居民進行調查或訪談。

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27 孫大偉創作的汽車廣告詞：「我是當了爸爸後，才學會當爸爸的」，與下列那一段古文所闡述的事實最接近？
(A)大孝終身慕父母
(B)樂只君子，民之父母
(C)資於事父以事母而愛同
(D)未有學養子，而後嫁者也

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初等/五等/佐級◆國文- 101 年 - 101年 司法五等 國文（包括公文格式用語）#9076

答案：D
難度：簡單0.762889

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	許正榮 高三下 (2012/11/20 22:00) 【心誠求之，雖不中不遠矣。】 【出典】〈大學〉曾子 心誠求之，雖不中，不遠矣！未有學養子而後嫁人也。.....觀看完整全文，請先登入

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	2F Jill Cheng 國三下 (2012/12/05 14:25) (A)大孝終身慕父母  : 孟子《孟子．萬章》- 真正孝順的大孝者，是終其一生都不改衷腸，對父母永遠存著照護與孺慕之情  (B)樂只君子，民之父母 :  《詩經·小雅·南山有台》 樂只君子 : 只為助語詞，能行絜矩之道的國君 民之父母 : 民之所好好之，民之所惡惡之 (C)資於事父以事母而愛同 : 《孝經》士章第五- 以奉事父親的方式，去奉事母親，那愛心是相同的
	3F 麻糬 幼稚園下 (2013/04/26 01:15) 詩云：「 樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之。此之謂民之父母。 詩經上說：「 和悅的君子，是萬民的父母。」人民所喜愛的事情，他也喜愛而樂於去做。人民所厭恨的事情，他也厭恨而把他摒棄。這樣的君子真算得是萬民的父母。 「資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠；以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》云：『夙興夜寐，無忝爾所生。』」 以奉事父親的方式，去奉事母親，那愛心是相同的；以奉事父親的方式,去奉事國君，那敬心是相同的。奉事母親取親愛之心，奉事國君取崇敬之心,而奉事父親兼有愛心與敬心。所... 查看完整內容 詩云：「 樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之。此之謂民之父母。 詩經上說：「 和悅的君子，是萬民的父母。」人民所喜愛的事情，他也喜愛而樂於去做。人民所厭恨的事情，他也厭恨而把他摒棄。這樣的君子真算得是萬民的父母。 「資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠；以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》云：『夙興夜寐，無忝爾所生。』」 以奉事父親的方式，去奉事母親，那愛心是相同的；以奉事父親的方式,去奉事國君，那敬心是相同的。奉事母親取親愛之心，奉事國君取崇敬之心,而奉事父親兼有愛心與敬心。所以，士人將奉事父親的孝心用來奉事國君，就能做到忠誠；將奉事兄長的敬心用來奉事作為上級的公卿大夫，就能做到順從。忠誠與順從，都做到沒有什麼缺憾和過失，用這樣的態度去奉事國君和長上，自然能保住自己的職分，守護好宗廟祖先的祭祀。這就是士人應盡的孝道。《詩經》裡說：「要早起晚睡，兢兢業業，勤謹工作，千萬不要因為不忠不順遭致懲處，而使你的父母受到羞辱。」
	4F 小P (2017/06/30 11:30) (D): 天底下沒有一個女人是先學照顧孩子才嫁人的，當了媽媽，就懂得怎麼養孩子。

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