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搜尋:墨子 兼愛

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    《墨子》兼愛 聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之,不知亂之所自起,則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,則弗能攻。治亂者何獨不然,必知亂之所..
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  • 墨子 0 by 教甄教程◆國文(中等)
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9.下列關於墨子<兼愛>的敘述,何者有誤?
(A) 墨子認為天下之所以有爭亂,是因為不能夠兼愛,若能愛人如己,就不會有爭亂。
(B) 孔子斥墨子的兼愛為「無父」,主張「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」。
(C) 墨家與儒家並稱「顯學」。
(D) 「聖人,以治天下為事者,必知亂之所自起,『焉』能治之」:焉為乃、才之意。
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
黃婉如 國三下 (2012/01/25 23:20)
儒家的孔子倡導「親親而仁民,仁民而愛物」,闡述愛有.....看完整詳解
2F
Ya-Hung Lai 國一下 (2011/04/22 16:32)

類題  引述馬自達提供資料:

10( B )    關於墨子〈兼愛〉一文的句意說明,下列何者不正確

(A)「治亂者何獨不然?必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。

意思是說治天下如醫生治病,必先知道病根之所在

 (B)「聖人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。」與「天下之事,常發於至微,

而終為大患;始以為不足治,而終至於不可為」(方孝孺〈指喻〉)皆強調居安思

危、防患未然的重要

(C)「君自愛而不愛臣,故虧臣而自利。」君臣不相愛,結果將導致「君視臣如草芥,

臣視君如寇仇」

 (D)「故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?」與孟子「愛人者人恆愛之,敬人

者人恆敬之」道理相近

解析(B)墨子之言強調亂起於「不相愛」,必須對症下藥。


 

4F
火力全開 小六下 (2014/06/20 13:48)

(D) 「聖人,以治天下為事者,必知亂之所自起,『焉』能治之」
聖人把治理天下做為大事,一定要知道亂產生的根源,於是才能加以治理。
下列何「焉」字語義相同?(甲)不入虎穴,焉得虎子。《後漢書.班超傳》 (乙)必知亂之所自起,焉能治之。《墨子.兼愛》 (丙)未能事人,焉能事鬼?《論語.先進》 (丁)過而能改,善莫大焉。《左傳.宣公二年》
(A)甲乙
(B)乙丙
(C)甲丙
(D)丙丁
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
Marina Cheng 高三下 (2011/03/16 11:57)
不入虎穴,「焉」得虎子—如何 必知亂之所自起,「焉」能治之。--承接上文,以表示後果。相當.....觀看完整全文,請先登入
2F
溫若何 高一上 (2011/07/08 20:31)
必須知道混亂由何而生,"才"能平息它
3F
思廷 高一上 (2014/10/05 16:43)
「未能事人,焉能事鬼?」
「不能事奉人,如何事奉鬼神啊?」
24. 下列何「焉」字語義相同? (甲)不入虎穴,焉得虎子。《後漢書.班超傳》 (乙)必知亂之所自起,焉能治之。《墨子.兼愛》 (丙)未能事人,焉能事鬼?《論語.先進》 (丁)過而能改,善莫大焉。《左傳.宣公二年》
(A)甲乙
(B)乙丙
(C)甲丙
(D)丙丁
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
最佳解!
林文瑛 高三下 (2012/09/13 02:03)
焉 *指示代名詞,之、彼、這裡。如:「心不在焉」。論語˙衛靈公:「眾好之,必察焉。」 *疑問代名詞。列子˙湯問:「以君之力,曾不能損魁父之丘?如太行王屋何?且焉置土石?」 *豈、如何。如:「塞翁失馬,焉知非福。」論語˙先進:「未能事人,焉能事鬼。」史記˙卷一一七˙司馬相如傳:「且夫齊楚之事又焉足道邪!」 *相當於「於」。孟子˙盡心上:「人莫大焉亡親戚君臣上下,以其小者信其大者,奚可哉?」 *承接上文,以表示後果。相當於「乃」、「就」。墨子˙兼愛上:「必知亂之所自起,焉能治之。」 .....看完整詳解
5F
圈圈 小三上 (2015/06/13 17:13)
整理:
(甲)豈、如何
(乙)乃、就
(丙)豈、如何
(丁)語氣詞,表示肯定。

所以答案是甲丙 →C 
6F
宛蓁 高二上 (2016/05/25 19:16)
甲)不入虎穴,焉得虎子。《後漢書.班超傳》 
(乙)必知亂之所自起,焉能治之。《墨子.兼愛》
 (丙)未能事人,焉能事鬼?《論語.先進》 
(丁)過而能改,善莫大焉。《左傳.宣公二年
整理:
(甲)豈、如何
(乙)乃、就
(丙)豈、如何
(丁)語氣詞,表示肯定。

所以答案是甲丙 →C 
7F
宛蓁 高二上 (2016/05/25 19:17)
「聖人,以治天下為事者,必知亂之所自起,『焉』能治之」
聖人把治理天下做為大事,一定要知道亂產生的根源,於是才能加以治理。
未能事人,焉能事鬼?」
「不能事奉人,如何事奉鬼神啊?」
下列諸文何者不是運用「問答」方式寫成的?
(A)莊子˙秋水
(B)墨子˙兼愛
(C)韓非˙定法
(D)屈原˙漁父
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
Aimee Liu 小六下 (2013/03/08 09:37)
(B)《墨子》〈兼愛〉文體:論辯性質.....看完整詳解
2F
曾顯智 大四上 (2015/02/15 21:01)
兼愛論辯
15. 「聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,『焉』能治之」(墨子˙兼愛)其中『焉』字作何解釋:
(A)何
(B)然
(C)才
(D)則
編輯私有筆記
答案:C
難度:簡單
1F
馬自達 小六上 (2011/04/22 11:58)
聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉(乃)能 治之,不知亂之所自起,則不能治。 譬之如醫之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻(治)之; 不知疾之所自起,則弗能攻。 治亂者何獨不然(何獨不是如此), 必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。
2F
Peggy Tsai 高三上 (2011/07/14 15:37)
聖人是以治理天下為職業的人,必須知道混亂從哪裡產生,能對它進行治理。