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搜尋:墨子

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  • 墨子 0 by 教甄教程◆國文(中等)
    A【註】信,實踐。行ㄒㄧㄥˋ行為舉止。果,決斷。朱注:「必,猶期也。大人言行不必先期於信、果,但義之所在,則必從之,卒亦未嘗不信、果也。」按有人疑此章絕非聖賢言語,蓋無論大人小人,如言不信,行不果..
  • 墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。 0 by 國營事業◆國文
    關於試題:春秋時代,被形容以「摩頂放踵」來實現他為天下謀利的思想家是: (A)老子(B)‚荀子(C)ƒ墨子(D)„莊子
79. 「君子養心莫善於誠,致誠則無他事矣。惟仁之為,惟義之為行。誠感守仁則行,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。變化代興謂之天德。」此為誰雲?
(A)莊子
(B)孔子
(C)荀子
(D)墨子
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Peng-Yu Chen 高三下 (2011/06/30 09:04)
翻譯:才德出眾的人如果想要培養心性,沒有比「誠」更好的了。如果行為能夠達到「誠」的標準,就可以心無旁騖了。唯有仁德可以守住氣節,只有正義可以當作行為處事的標準。虔誠而專心地保有仁德就可以有所表現,有.....看完整詳解
1F
Tiff Zeng 高二上 (2010/03/17 13:43)
出自荀子不苟篇

http://www.chineseclassic.com/philosopher/shingzu/ch03.htm
3F
許瑋慈 國三下 (2014/12/21 16:29)
教哲,性惡論
38、先秦諸子中強調以「化性起偽」來轉化人性是:
(A)孔子
(B)孟子
(C)墨子
(D)荀子
編輯私有筆記
答案:D
難度:簡單
最佳解!
王香香 國三下 (2011/06/06 14:15)
荀子對「性」的定義與孟子不同,他認為「性」即人生來即具備的各種欲望,所以他說:「今人之性,飢而欲飽,寒而欲煖,勞而欲休。」這種「性」與動物之性沒有分別,乃本能的欲望。他又認為這種「性」有可能因為環境的引誘而變成為惡,因此說:「今人有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉。」就是說順著好利的本性發展的話,就會產.....觀看完整全文,請先登入
6F
Acht Sechzehn 高一下 (2013/03/06 23:53)
化性起偽,事在人為!
7F
unw03284 國一上 (2015/01/06 21:31)
化荀(性)起偽,念起來要有點天分,需要一點口音
24.理性主義主張人具有先天的理性,教育的功能即在開展此先天理性,在我國,與理性主義者康德有相似觀點的是下列哪一位學者?
(A)墨子
(B)孔子
(C)孟子
(D)朱熹
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
Anthony Liu 高一上 (2010/01/28 15:59)
人生而有四端(仁、義、禮、智) 知識教育.....觀看完整全文,請先登入
7F
我行,我能,我一定成功。 大一下 (2014/03/05 19:52)

請修正題目中的亂碼。

找到的原題敘述。

24.理性主義主張人具有先驗的理性教育的功能及在開展此先驗理性,在我國與理性主義者康德有相似觀點的是下列哪位學者?

8F
Felion 小六下 (2014/03/06 10:40)
原本題目:

24.理性主義主張人具有先驗的理性,教育的弁鄐峖b開展此先驗理性,在我國與理性主義者康德有相似觀點的是下列哪位學者?(A)墨子(B)孔子(C)孟子(D)朱熹

修改成為

24.理性主義主張人具有先天的理性,教育的功能即在開展此先天理性,在我國,與理性主義者康德有相似觀點的是下列哪一位學者?(A)墨子(B)孔子(C)孟子(D)朱熹
9F
鄭喵喵 大一上 (2014/04/25 18:13)
西方孔子 蘇格拉底 西方孟子 康德 西方老子 盧梭
4、下列敘述何者正確?
(A)荀子倡『性惡論』,主張『化性起偽』,『偽』不是虛偽,而是指『人為』。李斯、韓非為其弟子, 三人皆是法家重要代表人物
(B)老子有鑑於世人自利而好爭,致使社會混亂難治,遂提出『利人 而不爭』的行事準則
(C)墨子是一位思想家、科學家,也是近乎宗教家的實行家,唯墨子死後, 墨學即快速衰亡
(D)孟子曾批評『楊氏為我,是無父也;墨氏兼愛,是無君也,無父無君,是禽 獸也。』
編輯私有筆記
答案:B
難度:適中
最佳解!
無暱稱 (2009/06/25 22:56)
C錯在:唯墨子死後, 墨學即快速衰亡 在墨子死後的墨學,並沒有快速衰亡,反之分為三派,即「有相裡氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨」, 並且在戰國後期的中國社會中繼續發展,其中尤其是在秦國,墨學佔有相當重要地位,深入滲透進秦文化的價.....看完整詳解
6F
Konwe Huang 國二下 (2010/05/28 18:44)

原來D選項把兩者弄反了 我咧....

7F
Lily Wu 小一上 (2010/10/25 21:41)

荀子主張性惡,認為人若順此本性行事,則必會有爭奪、犯分、亂禮的產生。所以,「化性起偽」(偽:人為也)的意思就是:唯有藉著後天的學習與規範,一個人才能克制天然的本性,使之向善。
8F
崔蒂 大三下 (2011/03/27 21:32)

D選項真刁鑽壓
11.兼愛云:「必知亂之所自起,焉能攻之。」請選出錯誤的選項:
(A)「焉」是「乃」的意思。
(B)亂皆起自不相愛。
(C)「攻」是「擊」的意思。
(D)「兼愛」是墨子的主張。
編輯私有筆記
答案:C
難度:適中
最佳解!
李小鴨 高三上 (2010/05/28 14:00)
此處的攻作治療解~.....觀看完整全文,請先登入
8F
Bernger Wu 高二上 (2011/09/20 15:35)

是不相愛>///<
9F
Heather Lee 小五下 (2012/03/12 16:42)

題目擷取文章中的句子似乎有錯誤!

題目為:

10兼愛云:「必知之所自起,焉能攻之。」
應該是這樣寫
兼愛云:「必知之所自起,焉能攻之。」

 

請參考原文及翻譯

《墨子》卷四 兼愛上

 聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,  則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾 之所自起,則弗能攻。

白話譯文——————————  

    聖人是以治理天下為職業的人,必須知道混亂從哪裡產生,才能對它進  
行治理。如果不知道混亂從哪裡產生,就不能進行治理。這就好像醫生給人  
治病一樣,必須知道疾病產生的根源,才能進行醫治。如果不知道疾病產生  
的根源,就不能醫治。

參考資料來源:http://jameshung2010.pixnet.net/blog/post/39423804-%E2%80%BB%E5%8F%A4%E6%96%87%E9%81%B8%E3%80%90%E3%80%8A%E5%A2%A8%E5%AD%90%E3%80%8B%E5%85%BC%E6%84%9B%E3%80%91

 

 

 



10F
Heather Lee 小五下 (2012/03/12 16:43)
題目沒出好,答題者自然不知所云?