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搜尋:孔子 學而不思 教學法

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下列關於孔子與蘇格拉底的不同處,何者有誤?
(A)教學內容上,孔子偏重泛道德主義,蘇格拉底則並重知識與道德
(B)在著作上,孔子述而不作,蘇格拉底著有《知即德》一書。
(C)教學對象上,孔子不收小人與女人,蘇格拉底男女兼收。
(D)收費上,孔子以束脩作為學費,蘇格拉底並未收取學費。
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答案:B
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Inga Wei 國二下 (2010/01/06 21:37)
兩人皆.....觀看完整全文,請先登入
11F
Ken Lin 高三上 (2013/10/27 11:11)
維基的資料: 傳統上認爲《春秋》是孔子的作品,最早《孟子・滕文公下》載:「世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之。孔子懼,作《春秋》。」這種說法一貫是學界主流[4],也有人認為是魯國史官的集體作品。
12F
曾顯智 大四上 (2014/02/23 19:51)
兩人皆述而不作
13F
Maureen Wu 國二上 (2014/04/01 21:23)
促進相互了解而避免戰亂
閱讀下列文字後作答: 孔子明王道,干七十餘君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興於魯而次《春秋》。上記隱(公),下至哀(公)之獲麟。……七十子之徒,口受其傳指,為有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見也。魯君子左丘明,懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記,具論其語,成《左氏春秋》。(《史記‧十二諸侯年表‧序》) 根據上述《史記》文字,下列敘述,正確的選項是:
(A)據上下文意,司馬遷認為《左氏春秋》無法闡釋《春秋經》的旨意
(B)文中「論史記舊聞」的「史記」,泛指古代史書;「孔子史記」則指《春秋》
(C)「人人異端」的「異端」,意同《論語》中孔子所說「攻乎異端,斯害也已」的「異端」
(D)文中「為有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見也」,可用以說明孔子「述而不作」的觀念
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1F
努力放鬆,放鬆努力~進來幫我打氣 大二下 (2012/05/12 22:06)
所以孔子彰顯王道,遊說於七十餘諸侯國君,卻沒有一個聽他的主張。於是孔子西行到周王室之地考察,討論史籍記載和以前的舊聞,然後回到魯國編撰《春秋》。上至魯隱公,下至魯哀公獵獲麒麟的年份。簡約文字,精煉語句;刪除繁冗以定修史的意義和理法,以至王道齊備,人事周全。他有七十多個高徒憑口述而領會《春秋》要義,因為《春秋》禮有譏諷;譴責;抑揚;褒獎;忌諱之言語而不便於書寫示眾。魯國君子左丘明害怕眾弟子各持己見,各以所解,以至尚失孔子本意所以依照孔子《春秋》論述詳盡真實的記錄成書,編撰成《左氏春秋》。
2F
吳育銓 小二上 (2015/01/05 18:36)
述:阐述前人学说;作:创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西(信而好古)。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
3F
已刪除 (2015/06/07 17:08)
異端,指不屬於正統思想的思想派别,通常含有負面的含意,或稱旁門左道;但也可指不重要的思想流派,即小道。子曰:“攻乎異端,斯害也已”(《論語·爲政》)-----http://www.zwbk.org/中文百科在線.
左丘明作《左氏春秋》的動機是「懼弟子人人異端,各安其意,失其真」,正是為了闡釋《春秋經》的旨意.
43. 孔子「釣而不綱,弋不射宿」的生態保育觀念,與下列那一個選項完全相同:
(A)焚林而畋,竭澤而漁(《淮南子.本經訓》)
(B)數罟不入洿池,斧斤以時入山林(《孟子.梁惠王上》)
(C)鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹(《莊子.逍遙遊》)
(D)今一兔走,百人逐之。非一兔足為百人分也,由未定……積兔滿巿,行者不 顧。非不欲強也,分已定矣。(《呂氏春秋.慎勢》)
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答案:B
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Od Go 高一上 (2011/11/17 14:34)
孔子做任何事光明磊落,都不違背綱常倫理的天道,也不在背後中傷別人 .....看完整詳解
6F
又子 高三下 (2013/02/23 12:44)
《呂氏春秋·慎勢篇》引《慎子》雲:今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況眾人乎?積兔滿市,行者不顧,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。故治天下及國,在乎分定而已矣。 

一隻兔子跑了,一百個人亂哄哄蜂擁而上,要逮住他,並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一,而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣,盜賊都不敢去偷,這是因為市場上兔子的所有權是明確的。所以,當事物的名分沒有確定以前,堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐,而名分確定後,貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確,其條目不確定,天下百姓都會評議,其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令,百姓在下議論紛紛,這是法令不定,以下代上,這就是所說的名分不定。
7F
硬要背~ 高二上 (2014/06/20 06:23)

13. 數罟:音ㄘㄨˋ ㄍㄨˇ,網目細密的魚網。數,細密的。罟,網。

洿池:水塘。洿,音ㄨ,水池。


8F
Cathy Huang 高三下 (2015/01/11 23:05)

題幹:弋一ˋ不ㄅㄨˋ射ㄕˊ宿ㄙㄨˋ:射箭者不射殺已歸巢的鳥。比喻賢者隱逸不仕以遠避暴亂之害。
(A) 焚林而畋
 ㄊㄧㄢˊ:焚毀山林以獵取野獸,比喻索取一空,不留餘地。

竭澤而漁排盡池湖的水捕魚。比喻一味榨取,不留餘地。
(B) 數罟不入洿池,斧斤以時入山林:細密的網子不放到低窪的池塘裡,帶了斧頭和刀鋸,依著一定的

時令到山上去砍伐。

(C) ㄐㄧㄠ鷯ㄌㄧㄠˊ巢林,不過一枝 鷦鷯生活在林中,所棲不過一截樹枝,比喻所求不多。亦用

  以勉人知足寡慾。

偃一ㄢˇ鼠飲河 鼴鼠只喝一些河水就夠了。比喻所求不多
(D)
《呂氏春秋·慎勢篇》引《慎子》雲:今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況眾人乎?積兔滿市,行者不顧,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。故治天下及國,在乎分定而已矣。 
一隻兔子跑了,一百個人亂哄哄蜂擁而上,要逮住他,並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一,而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣,盜賊都不敢去偷,這是因為市場上兔子的所有權是明確的。所以,當事物的名分沒有確定以前,堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐,而名分確定後,貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確,其條目不確定,天下百姓都會評議,其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令,百姓在下議論紛紛,這是法令不定,以下代上,這就是所說的名分不定。

8. 閱讀下列文字後作答: 孔子明王道,干七十餘君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興於魯而次《春秋》。上記隱(公),下至哀(公)之獲麟。……七十子之徒,口受其傳指,為有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見也。魯君子左丘明,懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記,具論其語,成《左氏春秋》。(《史記‧十二諸侯年表‧序》) 根據上述《史記》文字,下列敘述,正確的選項是:
(A)據上下文意,司馬遷認為《左氏春秋》無法闡釋《春秋經》的旨意
(B)文中「論史記舊聞」的「史記」,泛指古代史書;「孔子史記」則指《春秋》
(C)「人人異端」的「異端」,意同《論語》中孔子所說「攻乎異端,斯害也已」的「異端」
(D)文中「為有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見也」,可用以說明孔子「述而不作」的觀念
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答案:B
難度:適中
1F
La 大一下 (2014/04/23 12:03)
題幹語譯:
孔子提倡王道思想,求見七十餘個國君,沒有能用他的,便往西方到周王朝考察,研究史籍、古事,以魯國觀點來編寫《春秋》。從魯隱公寫起,直到哀公獲麟為止。……七十子這些高徒,以口耳相傳來解說書中的要旨大義,為的是孔子因有所褒貶而隱諱其辭,無法明白寫出來。魯國的君子左丘明,擔心孔子弟子每個人看法不同,各自堅持自己的見解,失了孔子的本意。因此根據孔子所編定的史籍(即《春秋》),充分探討、推衍書中的記載,寫成《左氏春秋》。

(A)左丘明作《左氏春秋》的動機是「懼弟子人人異端,各安其意,失其真」,正是為了闡釋《春秋經》的旨意;相對的,「弟子人人異端」,才是無法闡釋其旨意。
(B)前一「史記」是泛指,後一「史記」是特指。
(C)「人人異端」的「異端」,意為不同見解;「攻乎異端」的「異端」,意指儒家以外的其他學說,如楊、墨。
(D)「述而不作」是只傳承而不創新,指孔子對禮樂制度的態度;而「為有所刺譏褒諱挹損之文辭,不可以書見也」反映的是孔子的「正名」思想,也就是「君君,臣臣,父父,子子」
2F
吳育銓 小二上 (2015/01/05 18:37)
「攻乎異端」。「攻」是「專治」的意思;
「異端」是不同的另一端。而「攻乎異端」
是指一項功課尚未學完,就拿另一項來研究,
這樣同時學習不同的學問技能,無法專一,就會耽誤原先的正課,結果一事無成。所以應當養成「方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起」的良好習慣。 此外,「攻乎異端」還有另一層意思,
指所研究的學問偏於極端,無法「執兩用中」
而產生自誤誤人的後果。「執兩用中」就是深入了解正反兩面的內容,並進一步採用中道的作法,避免偏激。 「
斯害也已」。「斯」是「此」的意思,指的就是
「攻乎異端」的作法;「也已」是語助詞,
沒有任何意思。「攻乎異端」
或許一時能滿足時代的需要及個人的好惡,
然而因為偏離中道,終究會衍生流弊而被人摒棄。
1.孔子「釣而不綱,弋不射宿」的觀念,與下列那個選項最為接近?
(A)焚林而田,竭澤而漁
(B)數罟不入洿池,斧斤以時入山林
(C)鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹
(D)今一兔走,百人逐之。非一兔足為百人分也,由未定。……積兔滿市,行者不顧。非不欲兔也,分已定矣。
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答案:B
難度:簡單
8F
Angel Cheng 國三上 (2015/05/24 21:08)
焚林而田,竭澤而漁 (拼音: fén lín ér tián, jié zé ér yú)
 
  出處: 漢·劉安《淮南子·本經訓》:「鑽燧取火,構木為台,焚林而田,竭澤而漁。」
  典故: 竭:使……乾涸;漁:打魚。燒燬森林捕捉野獸,排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益
9F
Lin Pj 高三下 (2016/06/25 09:03)

數罟:音ㄘㄨˋ ㄍㄨˇ,網目細密的魚網。數,細密的。罟,網。

洿池:水塘。洿,音ㄨ,水池。

時:林木有餘可以去舊存新之時。意即不可在生長季節過度砍伐。

10F
Lin Pj 高三下 (2016/06/25 09:08)
閱讀下文,回答第題至第題 今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況 眾人乎?積兔滿市,行者不顧。非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。 故治天下及國,在乎分定而已矣。(《呂氏春秋.慎勢》)
【題組】19.根據上文,「百人逐兔」的現象起因何在? 
(A)兔子善跑,須百人一起追逐 
(B)兔子稀有,令百人競相獵取 
(C)兔子無主,致百人爭奪不休 
(D)兔子肥美,連帝堯也很想要
答案:C


shelley1120 高三上 (2015/09/28 20:32):6     
《呂氏春秋·慎勢篇》引《慎子》雲:今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。由未定,堯且屈力,而況眾人乎?積兔滿市,行者不顧,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。故治天下及國,在乎分定而已矣。 

一隻兔子跑了,一百個人亂哄哄蜂擁而上,要逮住他,並不是因為捉到兔子後每個人都能分到兔子的百分之一,而是因為兔子的所有權沒有確定。而市場上有好多兔子在賣,盜賊都不敢去偷,這是因為市場上兔子的所有權是明確的。所以,當事物的名分沒有確定以前,堯、舜、禹、湯也像奔馬似地追逐,而名分確定後,貪婪的盜賊也不敢奪取。如法令不明確,其條目不確定,天下百姓都會評議,其評議因人而異沒有定說。人君在上制定法令,百姓在下議論紛紛,這是法令不定,以下代上,這就是所說的名分不定。


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